Философско-гносеологический анализ феномена интуиции

• Автор: Данакари Лилия Ричарди
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 118 с.

Глава 1. Анализ основных философско-гносеологических концепций
интуиции
§ 1. Проблема интуиции как специфического познавательного феномена в
истории западной философии
§2. Гносеологическая трактовка понятия интуиции в истории русской философии
Глава 2. Интуиция и её роль в познании
§1. Интуиция: сущность, специфика, механизм действия, классификация,
роль в познании
§2. Соотношение интуитивного и дискурсивно-логического в
познании
§3. Понятие интуиции в свете синергетики
Заключение
Список использованной литературы

Актуальность темы исследования может быть обоснована рядом аргументов. На процесс познания в значительной степени оказывают влияние такие индивидуальные особенности мышления познающего субъекта, как способности к интеллектуальной, абстрактной, эйдетической и другим формам интуиции. Принципиально новое теоретическое знание невозможно получить ни посредством индуктивного обобщения эмпирических фактов, ни при помощи дедуктивного вывода из старого теоретического знания. К основным законам новой теории ведёт основанная на проникновении в суть опыта интуиция. Интуиция играет важную роль в открытии нового, ранее неведомого, сообщает познанию новый импульс и направление движения.
Комплексное рассмотрение гносеологических механизмов интуиции, структуры интуитивного акта, решение вопроса о гносеологическом статусе интуиции и др. могли бы, по-нашему мнению, способствовать формированию соответствующих теоретических концепций, различных моделей, позволяющих относительно полно воспроизвести природу феномена интуиции. Без решения этих вопросов невозможно определить место и роль сознания в процессе познания.
Степень разработанности проблемы. Многоаспектная и когнитивная детерминированность интуиции обусловливает необходимость анализа ее влиятельных парадигм в истории философской мысли и современности как предпосылки ее адекватного, концептуального рассмотрения. Обращение к исследованию истории вопроса позволяет увидеть прежде всего трансформацию традиционных подходов к анализу его гносеологической природы. Большую роль в осмыслении интуитивного познания сыграли работы Сократа, Платона, Ф. Бэкона, Б. Спинозы, Г. Лейбница, Дж. Локка, И. Канта, И.Г. Фихте, Ф. Шеллинга, Э. Гуссерля, К. Поппера, М. Бунге, Вл. Соловьева, Л. Шестова, С.Л. Франка, П.А. Флоренского, И.О. Лосского и др. Эти работы
оказали прямое влияние на становление методологии и формирование теоретического аспекта данного исследования.
В некоторых работах анализ особенностей интуитивного познания даёт возможность ближе подойти к его тайнам, наметить пути, раскрывающие место и роль интуиции в процессе познания. Это труды П.В. Копнина, Э.В. Ильенкова, В.Ф. Асмуса, М.К. Мамардашвили, B.C. Стёпина, В.Л. Лекторского, Л.А. Микешиной, П.С. Гуревича, A.A. Ивина.
В работах A.C. Кармина, Е.П. Хайкина, Е.В. Шорохова, В.А. Яковлева,
В.А. Цапока, В.А. Ириной, В.И. Хорева, A.B. Славина, В.И. Орлова, И.М. Морозова, А.Е Кузнецова, A.A. Атанова, P.M. Грановской интуиция исследуется как способность формирования наглядных представлений об объектах, как специфический метод познания, как проницательная способность предсказать результат исследования, а также акцентируется творческая природа интуиции. Это делает необходимым обращение к логическому аспекту интуиции, без анализа которого невозможно сделать полноценных выводов о её природе, роли в познавательном процессе.
Наиболее важной является тенденция исследования роли интуиции в конкретных областях познания, например в математике это отражено в работах
В.Ф. Асмуса, С.М. Новикова, Г.И. Рузавина, в психологии - в работах Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, М.Г. Ярошевского, Я.А. Пономарёва, A.B. Брушлинского, P.M. Грановской, И.Н. Семёнова, в художественном познании -в работах Е.Л. Фейнберга, В.Н. Бранского, Е.С. Громова, С.О. Грузенберга; в этических исследованиях - в работах О.Г. Дробницкого, Р.В. Петропавловского, И.А. Пановой и др.
Анализ соответствующей литературы показывает, что существование интуиции в познавательном творчестве - это научный факт, что феномен интуиции имеет разнообразные формы своего проявления.
Однако, несмотря на обилие работ, посвященных изучаемой проблеме, её исследование нельзя признать завершенным. До сих пор нет комплексного анализа, позволяющего решить вопросы о содержательной стороне феномена
тщательно заниматься ее решением, не прекращать этот процесс при первой же неудаче. Другим условием возникновения интуиции является наличие подсказки. Она благотворно влияет на процесс возникновения интуиции. Можно отметить, что очень многие открытия были сделаны именно таким путем, т.е. с помощью подсказки.
Однако интуицию можно не только стимулировать, но и препятствовать ее появлению. В числе факторов, которые тормозят проявление интуиции, можно выделить несколько, особенно часто проявляющихся в научной деятельности ученого и в его жизненных условиях. Тормозящим фактором может выступать психологический стресс, причины которого могут быть разнообразны. Это может быть переутомление физическое и умственное, трудности финансового характера, проблемы в семейной жизни. Другим таким фактором может быть работа по принуждению. Общепринятым фактом является то, что работа «из-под палки» не может привести к хорошим результатам. Еще одним сдерживающим фактором могут быть тревога и напряжение по пустякам. Распыление внимания по пустякам не дает возможности сосредоточиться на решении основной проблемы.
Подводя итоги, еще раз отметим, что интуиция - это постижение истины путем прямого ее усмотрения, без обоснования с помощью доказательства. Интуиция не обладает какими-то мистическими свойствами, обязательной адекватностью, что не следует смешивать психологическое чувство «самоочевидности», «уверенности» с объективной истинностью найденного решения. Интуиция, как и любой другой способ познания действительности, может приводить не только к истине, но и к ложным результатам.
На сегодняшний день существует множество разрозненных, не приведенных в какую-либо систему подходов к определению того, в какой форме проявляется интуиция.
С точки зрения самого субъекта восприятия, это субъективная и объективная формы. Субъективная форма - это восприятие бессознательных психических данных субъективного происхождения. Объективная форма