Категории системы и хаоса в миропонимании

• Автор: Чернышов, Денис Борисович
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 143 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. СИСТЕМНОЕ И ХАОТИЧЕСКОЕ В РЕТРОСПЕКТИВЕ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

1. ДОСОКРАТИКИ.

2. СОКРАТ

3. СОКРАТИЧЕСКИЕ ШКОЛЫ.

Г ЛАВА И. ДИАЛЕКТИКА СИСТЕМЫ И ХАОСА

1. СИСТЕМНОЕ И ХАОТИЧЕСКОЕ В ОНТОЛОГИИ.

2. СИСТЕМНОЕ И ХАОТИЧЕСКОЕ В ГНОСЕОЛОГИИ.

3. СИСТЕМНОЕ II ХАОТИЧЕСКОЕ В ЛОГИКЕ И ТЕОРИИ

ДЕСКРИПЦИЙ.
4. СИСТЕМНОЕ И ХАОТИЧЕСКОЕ В АНТРОПОЛОГИИ И СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
ГЛАВА ИГ СИСТЕМНОЕ И ХАОТИЧЕСКОЕ В МИРОПОНИМАНИИ
1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ И ТИПОЛОГИЯ ХАОСА.
2. КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО И ХАОТИЧЕСКОГО В НАУЧНОМ
МИРОПОНИМАНИИ
3. КАТЕГОРИИ СИСТЕМНОГО И ХАОТИЧЕСКОГО В ОБЫДЕННОМ МИРОПОНИМАНИИ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1, О РОЛИ СУБЪЕКТА В НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ Я
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. СИСТЕМНОЕ И ХАОТИЧЕСКОЕ В СПЕКТАКЛЕ ВВЕДЕНИЕ В ПРОБЛЕМАТИКУ
ПРИЛОЖЕНИЕ 3. МИКРОКОСМ СУБЪЕКТНОГО Я ЗРИТЕЛЯ И ЕГО ЭКСПАНСИЯ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Возможно, такое положение дел обусловлено ещ не состоявшимся диалогом специалистов по синергетике со специалистами по математике. Впрочем, для решения их прикладных научных задач этот диалог представляется излишним. Однако посредством философии синергетика может стать ценной методологией. Вместе с тем, в последних работах по философской гносеологии переосмысливается сущность и функции понимания. Результаты исследований в области языка, как и коммуникативной деятельности человека вообще, указывают на иррациональные феномены понимания, анализ которых неосуществим с позиций ограниченной системнокибернетической парадигмы. Но конструктивный метод его анализа находится ещ в стадии становления. Таким образом, в современном видении этого вопроса, контекст исследований феномена понимание сужается до конкретного субъекта в конкретных жизненных обстоятельствах, и это требование определнности акта понимания должно быть выполнено уже не только в отношении его логической научной компоненты. Ведь в претензии на полноту философского описания, должны учитываться в том числе и жизнетворческие установки субъекта, ассимилирующие целостность его религиозных, эстетических, научных, обыденных и др. Также в последнее время усилился интерес к синтетическим смыслообразным и мифологическим компонентам психической деятельности человека. Представляется важным определить миропонимание в соотношении с такими понятиями как научное, обыденное, мифологическое и др. Но поскольку традиции рациональных сфер общественного сознания а не психики в целом не преодолены, то ни универсально рациональные, ни фрагментированные постмодернистские философские исследования такой полноты не дают. Фундаментальная научная проблема связь рационального и иррационального в жизнетворческом понимании мира. Прикладная научная проблемапостроение концепции миропонимания на основе сопоставления научной и обыденной сфер субъектной психики. Цель работы исследование своеобразия онтогносеологического феномена миропонимания в апелляции к категориальной парс системахаос. Я. Объект исследования миропонимание. Предмет исследования системное и хаотическое как факторы миропонимания. Теоретические основания исследования. В целом работа выполнена на стыке двух естественнонаучных методологических традиций системнокибернетичсской Л. Н. Винер и синергетической И. Пригожин. Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап. В стремлении к точности конструктивности философского анализа, по ходу рассуждений учитываются логические и математические аспекты проблемы при этом более очевидными становятся скрытые особенности рациональных установок в понимании мира Г. Фреге, . . Васильев, Ю. А. Шрейдер. Важную методологическую роль в исследованиях по формам адекватности миропонимания играют идеи о подобии психики всех онтологических сущностей мира Г. В. Лейбниц, А. Н. Уайтхед и идеи о подобии космоса мира и микрокосма субъектного Я А. Ф. Лосев, К. Г. Юнг. Иррациональное в положительном смысле исследуется сквозь призму структуры психики и представлений о бессознательном 3. Фрейд, К. Г. Юнг. В отрицательном в связи с философией неопозитивизма, теорией концептуальных схем и языковых игр Л. Витгенштейн. В анализе конкретных форм проявления иррационального полезны работы по этнолингвистике, фольклористике и мифологиям, которые наряду с синергетикой непосредственно принимают системные и хаотические предпосылки эволюции объектов, возводя их в общий космологический принцип К. ЛевиСтросс, М. Элиаде. Полезны также и специальные работы по обыденному мировосприятию в его отношении к научнотеоретическому Ж. Ф. Лиотар, Р. Барт, Г. Башляр. Основу данной работы составляет исследование возможности отрицательного аспекта общей теории систем. Принята контрадикторная логика отношения противоположностей . . Васильева, Ф. А. Селиванова. Поэтому работа ориентирована прежде всего на теорию бесконечно открытых систем И. Пригожина и С И. Яковленко. Считается недостоверным, что миропонимание как феномен всегда имеет рациональнообъяснимый характер.