Интеграция знаний в биоэтике

• Автор: Бирюкова, Марина Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 181 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ стр.

Введение

Глава 1. Формирование биоэтики как новой области знания

1. История и логика становления биоэтики

2. Онтологические и гносеологические основания биоэтики

3. Аксиологические и праксиологические аспекты биоэтики

4. Проблема метода в биоэтике

Глава 2. Биоэтика в структуре современного знания

1. Рациональное и внерационапьное знание в структуре биоэтики

2. Взаимодействие биоэтики с другими сферами знания

3. Дискуссии о мировоззренческом и гносеологическом статусе

биоэтики
Заключение
Библиографический список
Введение
Актуальность


Такое понимание характера биоэтического знания, как нам представляется, должно способствовать более эффективному разрешению актуальнейших проблем отношения человека к природе, технике, технологиям и к самому себе. Основные положения диссертационного исследования могут быть использованы в учебном процессе при изучении истории, методологии и философии науки, концепций современного естествознания и философии. Апробация полученных результатов. Результаты исследования прошли апробацию на Международном конгрессе Образование и наука в XXI веке проблемы интеграции и правового регулирования в ноябре г. Новосибирске, Российской научнопрактической конференции Научная картина мира в духовной экологической цивилизации в Барнауле в г. Всероссийских научнопрактических конференциях Интеллектуальный потенциал молодых ученых России в Барнауле в и гг. Всероссийских конференциях Философия, методология и история знаний в Барнауле в и гг. Круглом столе Философского общества Алтая РФО РАН в октябре г. Сибирского института науковедения в г. Красноярске. Материалы диссертации были также использованы при подготовке и проведении лекций и семинарских занятий по философии, концепциям современного естествознания и истории и методологии биологии в Алтайском государственном университете в гг. ГЛАВА 1. Биоэтика возникла как исследовательское направление примерно в гг. XX в. Как следует из названия, введенного в употребление около года, направление это не является монодисциплинарным. Ван Ренселлер Поттер, создатель термина и автор книги Биоэтика мост в будущее, повидимому, не случайно связал биоэтику с будущим, считая создание новой этики, способной обеспечить выживание человечества в условиях дальнейшего научнотехнического прогресса, крайне необходимым шагом Наличие двух корней в названии направления био и этика говорит о причастности его, как минимум, к двум областям знания о жизни и о морали. Исходя из смыслового анализа термина, можно сделать вывод о том, что биоэтика это этика жизни или учение о моральном отношении к жизни, что звучит довольно неопределенно и имеет слишком широкий смысл. Автор термина понимал под биоэтикой область исследований, призванную соединить биологические науки с этикой во имя решения в длительной перспективе выживания человека как биологического вида при обеспечении достойного качества жизни 7, с. Момент возникновения термина и обозначенного им явления связан с одним из кризисных периодов в истории западноевропейского и американского общества. В это же время наметился переход к междисциплинарному взаимодействию в сфере гуманитарных, естественных и технических наук. В х гг. Римским клубом, стала возникать атмосфера, характеризуемая верой в преобразовательные возможности человека, в его способность отвести или же значительно уменьшить над ним угрозы 0, с. Затем, в силу инерционности монодисциплинарной научнообразовательной культуры, эти процессы в значительной мере затормозились. Традиционно сложившийся тип научнотехнического прогресса, сформировавший техногеннопотребительскую цивилизацию и возникший в результате сопряжения естествознания и технических наук, оказался связан с общественной практикой лишь по одномуединственному каналу, выраженному в развитии и в совершенствовании материальных технологий 0, с. Этот тип развития и активности, призванный, среди прочих, также выполнять и функцию оперативного самосохранения человеческого рода удовлетворение повседневных потребностей людей, закономерно стал приходить в противоречие с требованиями его стратегического самосохранения создание потребных будущих состояний общества, отвечающих базовым критериям выживания и развития. Для оперативного самосохранения обществу достаточно специализированных подходов к решению отдельных практических проблем. Такое положение приводит к господству монодисциплинарности. Стратегический же императив выживания и развития, ставший столь актуальным в рассматриваемый исторический момент, требует качественно иного подхода к сложным, глобальным многоаспектным проблемам.