Иллюзорное сознание: онто-гносеологический анализ

• Автор: Недугова, Ирина Анатольевна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 150 с.

Содержание
Введение

Глава I. Иллюзорное сознание определение феномена

1.1. Модификации иллюзорного сознания

1.2. Феноменология иллюзорного сознания

1.3. Определение сущности феномена иллюзорного сознания

Глава II. Механизм рефлексии над иллюзорным сознанием

2.1.Структура сознания и способы анализа сознания

2.2.Гносеологические основания рефлексии над иллюзорным сознанием

2.3.Концептуальная модель рефлексии над иллюзорным сознанием

Заключение Список литературы

Введение
Актуальность


Проблема интенциональности сознания направленности на объект рассматривалась Гуссерлем. Она перекликается с биологическими воззрениями о ступенях церебрации X. Шюле, соотносится с вопросом о болезненном сознании Штернберг, с представлениями Э. Кречмера о душевных слоях. Обращение к проблеме уровней сознания, или уровней психической активности, представлено во всех исследованиях, направленных на создание шкалы изменений сознания в психиатрии, связанно с именами Дж. Джексона, Е. Крепелина, К. Р.И. Меерович, С. С. Корсаков, писавший об уровнях упадка сознания, М. О. Герцберг, Д. И. Дубровский, . . Меграбян. Проблема методологических основ изучения сознания представлена работами М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорского сознание может быть описано вне приурочивания этого сознания к определенному психическому субъекту, индивиду, действительное положение вещей относительно сознания. Недостаточность описательного метода предопределила появление следующих теоретических исследований социокультурного подхода к опосредованному действию Дж. Верч, изучение современного варварства М. К. Мамардашвили, теория i М. Шелера, теория фальсификации ценностных таблиц Ф. Ницше, переворот в ценностях К. С. АльбухановойСлавской. Объектом исследования феномен иллюзорного сознания. Предмет онтологические и гносеологические основания иллюзорного сознания. Гипотеза если элементы иллюзорного сознания с необходимостью присутствуют в любом сознании и в любом его состоянии, то максимальное преодоление иллюзорности возможно только при рефлективном выходе за нее трансцендирование с опорой на определенный базис рефлексии. В рассмотрении иллюзорного сознания с точки зрения структуры предметного бытия человека. В разработке модели конструктивного влияния философской концепции на уменьшение уровня иллюзорности сознания влияния на снижение негативных последствий иллюзорности. Научнопрактическая значимость. Реализация онтогносеологического и культурноцентристского подходов позволяет преодолеть сложившиеся противоречия в рассмотрении иллюзорного сознания, в рамках которого происходит подмена причин и следствий изучаемого явления. Выработка устойчивого концепции рефлексии над иллюзорным сознанием позволяет избежать односторонности в выработке методологических эталонов истинного и ложного, и тем самым предполагает возможность преодоления иллюзорности сознания. С позиций полученных в работе теоретических результатов создается возможность методологически адекватной оценки многообразных явлений современной духовной жизни. Поскольку иллюзии все больше становятся предметом рассмотрения различных теоретических направлений, то результаты проведенного исследования не ограничиваются чисто философскими аспектами и могут быть использованы в исторических и культурологических исследованиях, внести новые аспекты в образование студентов использованы в качестве материалов семинарских занятий. Методология и методика исследования. Данный подход позволяет выявить различные сущностные аспекты иллюзорного сознания в их диалектической взаимосвязи, преодолеть ограничения, присущие эвристическим возможностям отдельных методологических направлений. Иллюзорное сознание есть результат смешения выраженных в сознании предметных уровней человеческого бытия принятие одного за другой. Неиллюзорное сознание это сознание, содержащее в себе элемент критической рефлексии на основании учета предметного строения сознания. Преодоление негативных последствий иллюзорного сознания предполагает способность человека к критической рефлексии над ним. Конструктивная критическая рефлексия возможна только на базе осознания предметных уровней человеческого бытия механизмов функционирования сознания. Иерархия предметных слоев сознания имеет основанием взаимную нередуцируемость обладающих разным порядком универсальности слоев бытия. Неиллюзорное сознание достигается посредством приближения рефлексии к предельной безотносительной мысли Хайдеггеровская нетость, позволяющей отстранится от любого иллюзорного содержания сознания.