Достоверность гуманитарного познания

• Автор: Вышегородцева, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение стр. 3

Глава 1. Исторические контуры проблемы достоверности научного познания стр. .

1. Возникновение проблемы достоверности познания стр. .

2. Спор о достоверности научного познания в постэмпиристской философии науки стр. .

3. Достоверное и вероятное знание. Критерии

досговерности стр. .

Глава 2. Теоретическая дивергенция научною познания естественнонаучное гуманитарное стр. 1.
1. Истоки, исторические и познавательные предпосылки дихотомии естественнонаучного и гуманитарного познания стр. .
2. Философское сознание в поисках обоснования научности гуманитарного познания. Аргументы стр. 1.
Глава 3, Па острие методологической проблематики гуманитарные науки перед новым столетием стр. 2 7.
1. Законы и модели объяснения в гуманитарных науках стр. 2 3.
2. Объективность, идеология и пролиферация
интерпретаций в литературоведении и истории стр. 3 0.
3. Эпистемологический статус гуманитарного познания и перспективы решения проблемы достоверности гуманитарного познания стр. 0 7.
Заключение стр. 81.
Литература


Однако ставится и решается она в той форме, в которой существовала еще в конце прошлого начале нашего века в трудах В. Дильтея и баденских неокантианцев в виде методологической дилеммы объяснения понимания. Причем, результат многочисленных дискуссий и исследований идея взаимодополнительности, а не противопоставленности этих методов, но дальше этого тривиального вывода дело не вижется. Очевидно, что в последнее время в западной философской литературе наметились некоторые перспективы выхода из теоретикопознавательного тупика, в котором оказалась философия гуманитаристики в конце го столетия. Тем не менее, научный реализм и неофундационизм задают лишь общие контуры решения проблемы обоснования гуманитарного познания. Превращение этого наброска в полнокровный проект, по мнению диссертанта, может быть осуществлено с помощью привлечения для анализа проблемы того ценного теоретиком етодол ог и ч еск ого багажа, который был накоплен в отечественной не идеологической, а научной марксистской г 1лосо фской тради г i г. Такой подход к проблеме фиксируется в цели и задачах исследования. Цель диссертационного исследования выявление перспектив решения проблемы достоверности гуманитарного познания. Методологические основы диссертации. При осуществлении диссертационного исследования диссертант исходил из общефилософских принципов рационализма и познавательного монизма, последовательно проводя фундационистский взгляд на природу научного познания. Методологические основы исследования определяются в целом марксистской философской традицией в ее современных версиях, к которой относит себя диссертант. Научная новизна диссертационного исследования. Теоретическая и практическая значимость исследования. Апробация диссертационного исследования. Москва, апреля г. Московского педагогического государственного университета Москва, марта г. МП ГУ и др. Московского педагогического государственного университета и рекомендована к защите. С тру к тура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы. ГЛАВА ПЕРВАЯ. ДОСТОВЕРНОСТИ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. I. Возникновение проблемы достоверности познания. Исторический экскурс, представляющий собой рассмотрение причин возникновения, способов постановки и решении проблемы достоверности знания, необходим прежде всего для прояснения тех позитивных результатов, которые были получены в ходе теоретикометодологического анализа научного познания, осуществленного в рамках философии. Проблема обоснования знания оставалась лейтмотивом всей философской проблематики Нового времени, концентрируя в себе классический рационалистический стиль мышления. Основой этого мыслительного канона служит проблематизация познавательного процесса, осуществляемая через субъектобъектную дихотомию. Все затруднения философии Нового времени фокусируются в вопросе Как наше познание может быть истинным, если его предмет внеположен нашей познавательной способности Философия разрабатывает солидный обосновательный арсенал, сама необходимость и возможность которого в двадцатом веке была поставлена под сомнение. Философия вплоть до двадцатого века была рефлексией над естественнонаучным знанием, иногда выступая в качестве самосознания естественных наук. В двадцатом веке философия узаконила науку в качестве образна рациональности. Но неспособность науки разрешить социальноэкономические, политические, культурные проблемы, с которыми человечество столкнулось в двадцатом веке, очевидная индифферентность науки к этим важнейшим для современного человека проблемам, вызвало резкую критику сциентистского варианта рациональности, ориентированного прежде всего на физику. Двадцатый век был на полнен попытками определить место науки в системе человеческой культуры причем крайними позициями было возведение науки в ранг всеобщего мировоззрения и отрицание за наукой исключительных прав на истину, но он же и стал временем обретения гуманитарными науками самосознания. Совпадение этих двух процессов повлияло на общую направленность мыслительных ходов философии гуманитарных наук.