Диалектическая природа общения (категориальный анализ)

• Автор: Светлова, Светлана Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 202 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ ОБЩЕНИЯ

1.1. Состояние исследования проблемы общения.

1.2. Анализ взаимосвязи понятия общения с понятиями труда, деятельности, общественных отношений, обмена .

1.3. Общение как социальный обмен

ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМ ОБЩЕНИЯ В ТРУДАХ К.МАРКСА и

Ф.ЭНГЕЛЬСА .

2.1. Проблема общения в Экономическофилософских рукописях года К.Маркса

2.2. Проблема общения в Немецкой идеологии К.Маркса и Ф.Энгелъса .

2.3. Проблема общения в Экономических рукописях г. К.Маркса .

ГЛАВА 3. ДИАЛЕКТИКА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ОБЩЕНИЯ.
3.1. Общение как условие и результат деятельности
3.2. Общение как социальное обращение и его основные формы .
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
ЛИТЕРАТУРА


Ссылаясь на Немецкую идеологию К. Маркса и Ф. Энгельса, Б. Д.Парыгин подчеркивает при этом, что социальные отношения выступают продуктом общения, личных отношений индивидов. Оценивая взгляды Б. Д.Парыгина относительно связи понятий общения и социальных отношений, следует также отметить его идею о том, что объективным основанием кбщения как единства моментов уподобления и обособления выступает внутренняя дифференциация, задаваемая разделением труда в той или иной социальной общности. В.М. Соковнин предпринял вторую попытку философского анализа проблемы общения. Парыгин Б. Д. Основы социальнопсихологической теории. Там же, с. Там же, с. Соковник В. М. О природе человеческого общения. Фрунзе Мектеп, . Под феноменологией общения В. М.Соковнин понимает разнообразные формы проявления в процессе общения прежде всего материальных отношений как базиса всей системы социальных отношений. В.М. Соковнин характеризует с помощью таких определений общения как коммуникация, взаимопонимание, взаимовлияние, деятельность. Сферу сущности общения характеризуют социальные отношения совместно со своей основой материальными, производственными отношениями. Общение, согласно В. М.Соковнину, связывает социальное с личным делает социальное реальным. Общение, пишет он, представляет собой такой вид общественных связей, которые проявляют материальные отношения людей, переводят их в план деятельности конкретных индивидов, наполняют их качеством действительности, бытия. В более широком плане, считает В. М.Соковнин, общение представляет форму реализации всех других общественных отношений. Так же как и Б. Д.Парыгин, В. М.Соковнин полагает, что одной из главных функций общения является актуализация господствующих общественных отношений, регуляция поведения людей, социализация человека. Главным фактором развития процессов общения в обществе В. В.М. Соковнин. О природе человеческого общения. Фрунзе,Мектеп. Там же, с. Общение и формы общения, пишет он, реально существуют наряду с существованием производственных и иных общественных отношений, являясь социальной формой их выражения, и они тоже закономерно связаны с уровнем развития производства. Более решительно, чем Б. Д.Парыгин и В. М.Соковнин, формулирует проблему общения как философскую проблему в ряде своих работ М. С.Каган. Однако в отличие от Б. Д.Парыгина и В. М.Соковнина, М. С.Каган рассматривает общение прежде всего как определенный вид деятельности, природа которого определяется именно тем, что он представляет собой связь субъекта с субъектом же, в силу чего деятельность носит здесь не однонаправленный, асимметричный характер, . В более ранней работе главная особенность общения как деятельности объясняется аналогично . Соковнин В. М. О природе человеческого общения. Фрунзе,Мектеп, , с. Каган М. С. Общение как философская проблема. Философские науки, , 5, с. Каган М. С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа. М., , с. Каган М. Каган . Следует отметить, что свою концепцию общения как субъектиосубъектного взаимодействия М. С.Каган противопоставляет концепции В. М.Соковнина в том плане, что только она дает системное описание общения, указывает необходимые и достаточные признаки общения. С критикой концепции М. С.Кагана и обоснованием своей версии анализа проблемы общения в году выступила Л. П.Буева. Согласно Л. П.Буевой, отношения между человеком и предметом в процессе общественной и индивидуальной деятельности не могут быть сведены к субъектнообъектному взаимодействию. В концепции М. С.Кагана, продолжает Л. П.Буева, общественные отношения как определенный исторически конкретный тип связи элементов деятельности и ее видов, способ соединения человека с объективными условиями деятельности по существу отсутствуют. Соответственно этим практическим замечаниям Л. П.Буева анализирует общение как элемент целостной концептуальной системы деятельность общественные отношения общение. Следует отметить, что Л. Каган М. Л.П. Буева. Человек деятельность и общение. М., Мысль, .