Дефляционные теории истины

• Автор: Данилов, Вячеслав Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 110 с.

Содержание.
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ДЕФЛЯЦИОНИЗМ ОТНОСИТЕЛЬНО ИСТИНЫ В АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ.

1. Основные положения дефляционных теорий ис тины

2. Историкотеоретические основания дефляционизма

относительно истины

3. Основные пункты критики дефляционизма относительно истины в аналитической философии.

ГЛАВА 2. ДЕФЛЯЦИОНИЗМ ОТНОСИТЕЛЬНО ИСТИНЫ В ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.

1. Теории истинысобытия.

2. Основные пункты критики теорий истинысобытия

3. Что значит мыслить истину дефляционно

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Происходит это по тому, что в этих теориях реализуется наибольшая проблематизация самого понятия истины. Часть таких теорий строится таким образом, чтобы не допустить возможности эксплицитного развертывания понятия истины. Тем самым на теоретическом уровне впервые в истории философии радикально проблематизируется собственно философское употребление понятия истина. Все это нами видится в качестве неоспоримой причины актуальности обращения к данной тематике. Степень разработанности проблемы. Поскольку сама по себе тема дефляции представления возможности безболезненной элиминации понятия истина из теоретикопознавательного контекста, или, по меньшей мере, существенное сокращение употребления понятия истина за счет минимизации теории истины в теории истины еще слишком молода, ее разработка на данном этапе еще собственно только начинается. В англоамериканской философии существует масса сторонников такого подхода среди наиболее известных X. Филд см. П. Хорвич см. Д. Стольяр 0, Д. Беат , А. Прайор 7, философов, так или иначе примыкающих к дефляционизму Д. Дэвидсон , , , , , , X. Патнэм 8, 9, 0, 1, П. Стросон 1 и т. Например, для теорий истины марксистского типа дополнительным конструктивным элементом являлась теория общественноисторической практики. Я. Хинтикка , 1, 2, 3, 4 и вся финская логическая школа, отчасти М. Даммит , , 0, 1, 2. Полемика вокруг дефляционизма затронула также и наиболее авторитетные журналы, такие как i, i , который выделяет обсуждению специальные выпуски, i, отводящий на своих страницах особое место публикациям, касающимся дефляционистского проекта. В рамках европейской континентальной философии осуществлялись попытки транспонировать понятие истины в отологический контекст через отождествление истины и события. И, хотя онтологизация события велась исходя из попытки решения различных задач в рамках таких гетерогенных подходов как марксизм, феноменология, экзистенциализм, трансформированная в связи с этим движением теория истины вела себя достаточно сходным образом, с одной стороны разрешая ряд серьезных проблем, но, одновременно, порождая определенные, зачастую сходные затруднения. Вплоть до х годов XX века та или иная онтологическая схема с инкорпорированными элементами события и развернутой в сторону него теорией истины гуссерлианский проект исторической феноменологии, хайдеггерианский проект фундаментальной онтологии ii и i, постальтюссерианская теория революции как истинысобытия и пр. В данном вопросе невозможно было бы обойтись без ссылок на труды М. Хайдеггера, А. Бадью, Э. Гуссерля, Ж. Делеза, М. Фуко и др. Проблему для нас составляет тот факт, что весьма важные материалы, необходимые для адекватного решения задач диссертационного исследования пока ешс лишь готовятся к публикации на бумажном носителе, к частности представляющая серьезный интерес дискуссия об эффективности дефляционной теории истины для решения логических парадоксов ii x . . . Статьи из этого сборника доступны лишь в I с существенными ограничениями для цитирования. Ж.Л. Нанси, С. Жижека, Э. Тугеидхата, Ф. Хальбаха, Е. В. Борисова и др. А. Сокулср. Выводы, к которым приходит автор, во многом сходны с теми, к которым приходим мы. А. Сокулер, понятие истины в результате его существенной критики в философии XX века транспонируется из философии познания в онтологию . С другой стороны, философия, отворачивающаяся от теории познания, связывает понятие истины с сокрытостыо, тайной или невыразимостью. В одном случае анализ познания без понятия истины, в другом понятие истины без процесса познания5. Функция понятия истины в современном философском языке трактуется, таким образом, как дифференциальная но отношению к науке истина призвана ограждать самоценное бытие от познания6. То есть истина эго то, что отличает философию от науки. Сокулср З. Л. Знание и власть наука в обществе модерна. СПб. Там же.