Детерминированный хаос : Феноменологическо-онтологический анализ

• Автор: Афанасьева, Вера Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 353 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ХАОСА

1.1. Феноменология как метод исследования детерминированного хаоса.

1.2. Хаос от интуитивных представлений

до новой общенаучной парадигмы.

1.3. Основные общенаучные проблемы, связанные с феноменом детерминированного хаоса.

1.4. Эйдетическая онтология нелинейной динамики.

Гомоморфизм динамических и философских категорий.

1.5. Феномены спутники детерминированного хаоса

1.6. Детерминированный хаос как феномен в смысле Гуссерля

Выводы из первой главы
ГЛАВА 2. ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ
2.1. Нелинейная динамика и синергетика как постнеклассическая методология гуманитарных исследований
2.2. остнеклассические представления о развитии.
2.3. Постнеклассическая интерпретация диалектики
2.4. Применение идей нелинейносинергетического метода
для анализа гуманитарных систем.
Выводы из второй главы
Г ЛАВА 3. ПОСТНЕКЛАССИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБЩЕНАУЧНЫХ И ФИЛОСОФСКИХ КАТЕГОРИЙ
3.1. Связь фундаментальных категорий эйдетической онтологии нелинейной динамики с общенаучными
и философскими категориями.
3.2. Снятие дихотомии классических противоположностей.
3.3. Фрактальность и пространство
3.4. Постнеклассические представления о детерминизме.
Выводы из третьей главы.
ГЛАВА 4. ВИРТУАЛЬНОЕ И ХАОТИЧЕСКОЕ
4.1. Феномен виртуальности
4.2. Законы развития виртуального.
4.3. Онтология виртуальности
Выводы из четвертой главы
ГЛАВА 5.ОНТОЛОГИЯ ХАОСА
5.1. Онтологические основания описания Хаоса.
5.2. Связь Идеального мира с актуальным
5.3. Трансцендентальный феномен Хаоса.
5.4. Метафизика Хаоса
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Библиография


Однако одна из основных идей феноменологии, идея интенционального переживания, плодотворно применялась при интерпретации квантовой механики, позволив заново сформулировать положения теории дополнительности. Идеи феноменологии применялись и в математике сам Гуссерль исследовал язык и идеальные объекты геометрии, провел тонкий анализ интуиции, числа, формулы, проясняя основания современной математики. Антинатурализм феноменологии отсрочил ее применение к обоснованию физических теорий, но современная физика, по нашему мнению, требует привлечения идей феноменологии. Вопервых, физика давно перестала быть натуралистической наукой и встала на путь теоретического, умозрительного исследования действительности, зачастую создавая на основе некоторых общих принципов сложнейшие теории, предвосхищающие открытие реальных феноменов, а. Вовторых, физика конца XX столетья открыла ряд чрезвычайно сложных феноменов, таких как детерминированный хаос, самоорганизация и др. . К. i i. i, . Например, принципа симметрии. Гуссерль, терпя ущерб в интеллектуальной постигнутости. Это привело к тому, что достижения физики прекратили обогащать нас в плане сокровищ интеллектуального проникновения, делая мир не более понятным, а только более полезным. Поэтому мысль Гуссерля, что только через работу прояснения и интеллектуального проникновения, выполняемую заново в различных науках и в русле феноменологии, можно извлечь из научных результатов сокровища подлинных знаний, становится все более значимой для многих физических дисциплин. Феноменология предлагает различные процедуры, позволяющие прояснять сложные научные понятия, наполнить их подлинным смыслом, извлечь из них истинное знание. Мы полагаем, что феномен детерминированного хаоса изначально фундаментально противоречив. Будучи универсальным естественным феноменом, являя себя в бесчисленных натурных и компьютерных экспериментах, хаос приобретает свой смысл и являет свою сущность только в интенциональной деятельности своих исследователей, предельно познается только как трансцендентальный феномен. Неслучайно, одним из разделов математики, фундирующих нелинейную динамику, является символическая динамика. Так, используя сложные математические и физические методы, исследователи детерминированного хаоса научились делать специальные устройства, применяемые в технике, генераторы шума, но не могут ответить на вопросы, связанные со смыслом существования хаоса и его местом в мире. Радикальные процедуры феноменологии, прежде всего процедура трансцендентальной, или феноменологической, редукции являются чрезвычайно сложными. Однако ранние этапы феноменологического описания выполняются в пределах естественных установок, опираясь на эмпирические данные, это положение весьма рационально и позволяет первоначально использовать богатейший фактический материал, который накопили к настоящему времени науки, изучающие хаос. Крайняя субъективность феноменологии, изза которой она нашла немного последователей среди философов, занимающихся проблемами современной науки, становится интерсубъективностыо, когда речь идет о научных исследованиях, поскольку результаты формулируются в специально проясненных понятиях региональных онтологий, а четко определенные, разработанные и воспроизводимые методы исследования превращают феноменологию в строгую науку, в кооперативное предприятие. Исследователей, знакомых со спецификой изучения нелинейных и хаотических процессов не пугает и трансцендентальный идеализм феноменологии, поскольку нелинейная динамика широко используют интуитивные умозрительные процедуры, близкие разработанным Гуссерлем, феноменологические по существу, а конституирование представлений о сложных движениях происходит через смыслосозидающие акты и связано с различными видами интуиции, что позволяет, по сути, создавать трансцендентальные феномены изучаемых явлений. Феноменологическое исследование неизбежно приводит к онтологическому, считал сам Гуссерль, они отличаются лишь сдвигом точки зрения.