Гуманистический принцип в организации окружающей среды

• Автор: Федорова, Татьяна Филипповна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 c. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКАЯ ТИПОЛОГШ ПРОЦЕССА ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ ОБЩЕСТВА И ПРИРОДЫ

I.Натуральный обмен в отношениях человека с природой в эпоху докапиталистических формаций.

2.Стихийнопреобразуюшие отношения общества

с природой при капитализме.

3.Оптимизация общества с природой при социализме

ГЛАВА П. РАЗВИТИЕ ИДЕИ ГУМАНИЗАЦИИ ОКРУЖАЩЕЙ СРЕДЫ

В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ

I.Утопические модели гармонии человека с

природой.
2.Архитектурные проекты как эстетическая модель гуманистической организации окружающей среды.
3.0т сциентизма к человеческим качествам
модели Римского клуба4
4.Концепция ноосферы В.И.Вернадского и ее значение для современного развития экологического сознания.6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.8
БИБЛИОГРАФИЯ


И второе, пожалуй, определяющее требование гуманистический принцип предполагает такую организацию природопреобразующей деятельности общества, где результат этой деятельности будет наиболее адекватно соответствовать поставленной обществом задаче. То есть отрицательные, незапланированные последствия должны сводиться к минимуму. Создание рабочей модели гуманистического отношения общества к природе в настоящее время требует объединенных усилий ученых естественных И1уманитарных наук. Объединение естественнонаучного знания с исследованиями в области экономики, социальнополитических и гуманитарных наук позволит вывести экологию за пределы сугубо специальных естественных наук и обогатит ее принципами гуманитарных дисциплин. На основании такого всестороннего анализа принципов взаимодействия общества и природы возможно создание новой теории гуманизации этого процесса. Научная новизна работы заключается вопервых, в определении сущности собственно гуманистического принципа в организации окружающей среды человеком, которое дается на основе конкретноисторического анализа объективного процесса природопреобразуюшей деятельности человека и сознательной гуманизации обществом своих связей с природным миром вовторых, в диссертации проводится четкое разграничение трех основных исторических типов взаимодействия общества с природой на докапиталистический, капиталистический и коммунистический, выделяются для каждого из этих типов объективные предпосылки и возможность реализации гуманистического принципа, а также его ограничения вгретьих, в данной работе впервые проводится сравнительный анализ различных направлений в моделировании гармоничной среды жизнедеятельности общества, позволяющий определить оптимальную систему ценностных ориентаций в отношениях общества к природе. Практическая значимость исследования. Природа и общество и в спецкурсах в природоведческих вузах и на естественных факультетах университетов. В частности материалы и основные положения диссертации были использованы в цикле лекций на данную тему в Московском гидромелиоративном институте. Практический интерес диссертация может представить и для системы экологического воспитания трудящихся, особенно молодежи, о необходимости которого все настойчивее говорит научная общественность. Практическое значение работы связано и с задачами идеологической борьбы. Обоснование социальной обусловленности гуманистического разрешения противоречий между обществом и природой может послужить одним из важных аргументов для критики широко пропагандируемых западными учеными перспектив развития общества. Природа выступает как изначальное условие жизнедеятельности человеческого обшества. Единство человека с природой, достигаемое в процессе трудовой деятельности, является естественной предпосылкой его социального бытия на протяжении всей истории человеческого общества. По словам К. Маркса, Человек живет природой. Это значит, что природа есть его тело, с которым человек должен оставаться в процессе постоянного общения, чтобы не умереть. Что физическая и духовная жизнь человека неразрывно связана с природой, означает не что иное, как то, что природа неразрывно связана с самой собой, ибо человек есть часть природы. Взаимодействие общества с природой начинается с присвоения внешней природы человеком. Люди, пишет К. Маркс, фактически начали с того, что присваивали себе предметы внешнего мира как средства для удовлетворения своих собственных потребностей. Процесс присвоения обществом природы распадается на два исторически обусловленных этапа. Первый это простое изначальное присвоение природы человеком как своего неорганического тела. Это ограниченное присвоение, обусловленное низким уровнем материального производства. Второй этап связан с переходом от простого присвоения к производству второй природы искусственной среды жизнедеятельности общества. Процесс преобразования окружающей среды и создания второй природы претерпевает серьезные изменения в истории развития общества. Можно выделить несколько исторических типов взаимодействия общества и природы. Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Маркс К. Энгельс Ф. Соч.