Гносеологическая проблематика в философии суфизма

• Автор: Арухова, Альбина Сефербековна
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 146 с.

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. СУФИЗМ И КЛЮЧЕВЫЕ ПРОБЛЕМЫ ГНОСЕОЛОГИИ

В МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ.

1.1. Суфизм как мистикофилософское течение в исламе генезис и

основные пути развития

1.2. Постижение истины как проблема мусульманской философии.

ГЛАВА И. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ

В ФИЛОСОФИИ СУФИЗМА.

2.1. Цели и методы познания в философии суфизма.

2.2. Проблемы теории познания в современном суфизме

ЗАКЛЮЧЕНИЕ..,. ,.Д

библиография


, I ii I, , его же i iviii i I, , его же . . , , его же Ii Ii i i, , его же . . Ii i I , , , также . , его же ii i, , . . ii . i i, v. I, 1, i, его же I, I, I. i , i, . . I i i. Б.м. Цель диссертации заключается в исследовании особенностей теоретикопознавательной концепции суфизма, в определении основных тенденций ее развития в контексте религиознофилософской системы ислама. Объект исследования составляют политические, социальные, экономические, религиозные, психологические и иные факторы, оказывающие влияние на формирование мистических идей в исламе, а также взаимная обусловленность гносеологических идей в исламском мистицизме и арабому сульманской философии. Предмет исследования гносеологические аспекты мусульманского мистицизма. Теоретическую и методологическую основу исследования составляют современные теории познания, комплекс философских общенаучных положений и специальных методов изучения духовных процессов. I л Научнопрактическое значение работы состоит в том, что поставленные в диссертации вопросы могут послужить дальнейшему развитию теоретических проблем суфизма, будут способствовать лучшему пониманию внутренней логики становления философских традиций суфизма в рамках исламской мировоззренческой системы. Значение работы состоит в возможности применения полученных результатов и выводов в практической деятельности государственных учреждений, занятых в сфере предупреждения конфессиональных конфликтов, регулирования деятельности общественных, национальных и религиозных организаций. Выводы диссертации могут быть полезны для исследования и прогнозирования форм проявления общественного сознания и влияния на его тенденции в регионах распространения ислама. Апробация и внедрение результатов исследования. Диссертация была обсуждена на кафедре философии Дагестанского государственного университета. Основные положения и выводы диссертации изложены в монографии Гносеологическая проблематика в философии суфизма в печати, докладывались на научнопрактических конференциях, опубликованы в двух научных статьях. Структура работы обусловлена целью и задачами исследования и состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Суфизм весьма сложная тема, для научной разработки которой требуются совместные усилия религиоведов и историков, психологов и философов, филологов и литературоведов. Глубокое и всесторонне изучение суфизма как влиятельного религиознофилософского направления дает возможность более точно воспроизвести процесс формирования и развития философии народов мусульманского Востока. Для того чтобы понять причины появления в мусульманском мире такого сложного явления, как суфизм, нужно, прежде всего, составить представление о состоянии общества, в котором он зародился. В самом факте возникновения суфизма в известной мере проявилось недовольство и разочарование бедных слоев населения жизненным укладом, сложившимся в определенный период в исламском мире. Суфизм был не только продуктом элитарного сознания, но использовался также для подавления духовной и социальной активности верующих2. Однако в рамках нашего исследования это течение представляет интерес и в более широком историкофилософском контексте. Как нам представляется, уточнение его идейных истоков позволяет установить степень зависимости исламского мистицизма от ведантизма, гностицизма, неоплатонизма, зороастризма, христианского мистицизма и т. Тем самым появляется возможность расширить наши знания о механизме духовного взаимовлияния в целом, раскрыть сходства и различия в постановке и разрешении философских проблем познания. Бертельс Е. Э. Суфизм и суфийская литература. М., . С. . См. Степанянц М. Т. Суфизм оппонент или союзник. С. 3.