Герменевтика вымысла : Анализ опыта вымысла в процессе смыслообразования

• Автор: Иванов, Алексей Геннадьевич
• Шифр специальности: 09.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 180 с.

Содержание
Введение

Глава I Понятие вымысла.

1.1. Концепг воображения

. Вымышленный образ и его сознание

. Вььмьцпленный мил.

1.4. Опыт вымысла и действигелы юсть

Глава П Гермсневтика вымышленного пространства

2.1. Вымыншение.

2.2. Вымысел и действительность.

2.3. Вымышленная речь. Язык и текст как модусы речи

Глава ПТ Вымысел как развивающийся концепт.
3.1. Логика вымысла
. Вымысел в досовременную эпоху.
. Вымысел в современную эпоху
Заключение.
Библиография


Совмещение историчности и актуальности возможно при ориентации на современность как действительную для нас ситуацию, ибо любое прочтение данного как вымысла собьггийно, то есть соврсмеино, а значит, именно здесь и осмыслено. Тогда эпохальные смыслы вымысла оказываются образами, гранями, ликами современности, выстраиваемыми адесь и теперь, и в которых мы узнаем или не узнаем самих себя. Следовательно, все исследование в целом обретает себя только как ориаггированный на современность и проясняющий ее предпосылки, принципиально незавершенный проект. Также, в ряде случаев использовались элементы психоаналитического подхода в трактовке Ж Лакана и СЖижека. ДСершо, аналитической философии ДЛьюис, Г. ГиКасганеда, Г. Курри, но их применение носило скорее вспомогательный, чем собственно методологический характер. Привлечение специального материала га области художественной литературы не носит в исследовании специального и методологически обоснованного характера, так как мы стремились сохранить формальный подход к проблеме, не заслоняя прояснение природы вымысла своими представлениями о нем, своей инспирированностыо той или иной художественной традицией. Поэтому, примеры ю художественных произведений, как и отсылки к творчеству Гомера, У Шекспира, X Л. Борхеса, ФМДостоевского, М. Пруста, В. Пелевина, МКуцдеры, ВБрюсова, У. Эко носят характер поясняющих метафор. Научная новизна. Исследование представляет собой одну га первых попыток подхода к вымыслу как к сложному, многосоставному, нередуцирусмому концепту, претендует на описание вымысла именно как вымысла, специфического акта действительного сознания, который не может быть растворен как ни в одном га тех наличных аспектов, через которые он проявляется, гак и в более обширных априорных условиях, делающих его возможным. В работе дается обоснование применению методологии исследования концеггга как одновременно и формы мысли и формы жизни. Эта, герменевтическая по смыслу, методология соединяет дескриптивиофеноменологачсский, фундамещальногсрмсневтический и экзистенциальный, протекающий в логическом и историческом измерениях, подходы. Это позволяет захватить концепт на уровне сознания, на уровне дорефлексивного постижения жизни и на уровне его исторического осущесгвлс ИЯ. Вьщелены образы вымысла фикция творчество зеркало являющиеся его различными, но взаимосвязанными аспектами, и в которых вымысел обретает смысл и размерность своего осуществления в логическом, культурологическом, психологическом и историческом планах. Проанализировано историческое измерение вымысла, по позволило нам прояснить смысл его присутствия в каршнах мира различных культур. Основные положения, выносимые на защиту. Коренной для вымысла концепт воображения, со времени его фундаментального осмысления ИКантом, проделал путь от фиктивной для рассудка природной способности порождения фикция, через отождествление природы и субъекта в порождающей способности творчество до полного слияния с субъектом и его деятельностью зеркало. Вымышленный образ и коррелятивное ему сознание занимают, по характеру осуществляемых полатаний, промежуточную ступень между образом чистой фантазии и образом реально сущего. Вымышленный мир как сложное сочетание реального и фиктивного, является пространством опыта, из которого актуализируются возможные миры как оптологически значимые иперпрстации. Вымышленный опыт, проявляющийся в заключении в скобки реального полапшия, и проистекающей из этого подвешенности двух пластов опьгга фактичности и трансценденции, отсылает к самообма у как своей возможности. Вымышленно есть форма, установка, под влиянием которой воображение приобретает неуловимое с точки зрения анализа сознания качество именно вымышляющего. В определяющей для жизненного мира структуре реальность действительность символическое вымысел по своему смыслу должен дать действительности реальность, сосдтп ить в себе собсгвс пто символическое и показать реальное. Осуществление вымысла в действительном дискурсе аналогично задается оппозицией язык речь текст. Логика вымысла выражается через движение образов вымысла фикциятворчесгвозеркальность.