Опыт догоняющего развития : На примере стран Латинской Америки и Восточной Азии

• Автор: Красильщиков, Виктор Александрович
• Шифр специальности: 08.00.14
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 287 с. : ил

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ИСТОРИЧЕСКИЙ ГЕНЕЗИС И МИРОВЫЕ

ЭШЕЛОНЫ ПРОЦЕССА МОДЕРНИЗАЦИИ.

1. Западная и восточная модели развития и модернизация

2. Три эшелона капиталистического развития

3. Социальноэкономические типы модернизаций и их особенности

Глава П. ОПЫТ И ДОСТИЖЕНИЯ ИНДУСТРИАЛЬНОЙ МОДЕРНИЗАЦИИ СТРАН ЛАТИНСКОЙ АМЕРИКИ

I Предпосылки и механизм импортзамещаюшей индустриализации

2. Субмодель в рамках импортзамещения и попытки авторитарных модернизаций

3 Кризис догоняющей индустриализации и потерянное десятилетие х годов.

Глава III. УСКОРЕННОЕ ИНДУСТРИАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ В СТРАНАХ ВОСТОЧНОЙ И ЮГОВОСТОЧНОЙ АЗИИ.
1. Исходные предпосылки и механизм индустриального бума
2. Промышленная политика в НИСах А жи
3. Внутренние пределы успеха.
Глава IV. ОПЫТ РОССИЙСКИХ МОДЕРНИЗАЦИЙ В СВЕТЕ МИРОВОГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ
1. Самодержавная модернизация и е кризис.
2. Социализм в СССР как способ ускоренного развития.
3. Кризис и распад советской индустриальной системы.
Глава V. ПРЕДЕЛЫ ДОГОНЯЮЩЕГО ИНДУСТРИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И СТАНОВЛЕНИЯ
ПОСТИНДУСТРИАЛЬНОГО ОБЩЕСТВА.
1. Глобализация и постиндустриальные тенденции.
2. Опыт стран Латинской Америки ограниченность неолиберальных преобразований.
3. Исчерпание модели азиатского чуда.
4. Поиски новых путей развития образование и научные исследования как главное направление социальноэкономических трансформаций.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Статистические данные
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. Библиография.
ВВЕДЕНИЕ


В. Анненкову 2В декабря год аМаркс К. Энгельс Ф Соч т. Мир вокруг нас говорит о том, что именно человеческая изобретательность, а не природные ресурсы, определяет экономический успех. А У viv ii i. Люди, а не машины являются подпитым базисом для поразительного роста индустрии в течение двадцатого столетня. Т . Развитие техники и организация труда также неотделимы от духовной жизни, норм и традиций обшества. Организация труда опирается на традиции, так сказать, на культурные системы, которые не сводятся к технической рациональности, отмечал известный французский социолог А. Турен . К. Микель и Г. Менар. Наконец, ядро культуры во многом предопределило и смену стадий в истории, и развитие способов производства, как и характер разных цивилизаций. Различия в природных условиях жизни в эпоху неолита изначально определили пути эволюции обществ, их производственной технологии и организации труда, культуры, политической, военной, социальной организации. Условия жизни и производства средств существования в Южной Европе, Северном и Северовосточном Средиземноморье, с одной стороны, в Южной и ЮгоВосточной Азии, Африке, доколумбовой Америке, с другой, сформировали соответственно два крупных типа цивилизаций западный, европейский, и восточный, а татский, которые подразделялись на конкретные культурноисторические цивилизации эллинскую, западноевропейскую, египетскую, шумерскую, индийскую, китайскую, арабскую, андскую, мексиканскую и т. См. Кантор К. М. Философия и культура в историческом ра житии чеювсчествяВопросы философии, , 7, с. История против прогресса Опыт кульгурмоисторическоП гепешки. М , с. I О, и след. Р., , р. См. Рейснер Л. И. Цивилтаиия и формата в обществах Востока и ЗападаАчия и Африка одня. См. Данилевский Н И Россия и Европа. М., , с. Шпенглер О Закат Европы. Пер. М Пг . V. 1. V. I. Ii. I. . На протяжении тысячелетий люди на Востоке использовали примитивную технологию, которая тем не менее позволяла им обеспечивать себя всем необходимым. Неприятие какойлибо деятельности по освоению природы за пределами необходимого для выживания, социальная пассивность отдельного индивида составляли главное условие устойчивости общества, исключая обособление человека и возможность осознания им собственного Я, хотя при этом оставляли социальное пространство дтя духовной свободы, развития его внутреннего мира. В Европе, где человеку приходилось отвоевывать у природы средства существования и создавать для этого все более совершенные орудия труда, он был обречен на активность. При этом не было никакой необходимости в централизованном регулировании подачи воды и общественных работах по строительству оросительных сооружений. У человека была возможность обособления от общины и личной зависимости возможность, которая позже в эпоху Возрождения стала действительностью. В Европе получил распространение свободный частный труд массы крестьянземледельцев и ремесленников. Он был основой частной собственности гой школы, где вырабатывается физическая сноровка, изобретательность и свободная индивидуальность работника, формируются самоуважение и уважение к другим людям, рационалистическое мышление, политическая и правовая культура демократии. Различия в условиях жизни на Востоке и на Западе обусловили и различия восточной и западной цивилизаций. Эти различия проявились, в частности, в своеобразном историческом парадоксе в том, что при выдающихся достижениях во многих областях знания и техники порох, книгопечатание, навигация, металлургия, более высокой, чем в Европе, урбанизации и обшей культуре, цивилизация Востока в ХУХУП вв. Речь идт именно о пассивности инРивиОа, а не обществ в целом, которое по отношению к природе и на Востоке порой было весьма активным. Об том свидетельствует уничтожение лесов на обширных пространствах в Китае две с половиной тысячи лет назад. См. Красильщиков В А Превращения доктора Фауста Развитие человека и лкоиочичсский прогресс Запада. М., , с. Маркс К. Фрагменты из авторизованного французского издания I тома КапиталЯИМаркс . Ф. Соч.