Социально-трудовые отношения : Теоретические основы и современная практика регулирования

• Автор: Медведева, Татьяна Алексеевна
• Шифр специальности: 08.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 147 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Общетеоретический контекст раавити тео

рий социальнотрудовых отношений

1.1 Понятие социальнотрудовые отношения общетеоретические основания Ю

1.2 Типы социальнотрудовых отношений

1.3 Разработка методологических подходов к моделированию системы социальнотрудовых отношений 4

1.3.1 Характеристика ведущих.теорий соЦиальнотрудовых отношений

1.3.2 Сравнительный анализ ведущих концепций социальнотрудовых отношений, в части касающейся основных приоритетов в сфере СТО и институтов их реализации

Глава 2. Моделирование системы социальнотрудовых отношений 6

2.1 Методика логического моделирования системы СТО

2.2 Модель системы социальнотрудовых отношений, обусловленная социальнокультурными характеристи
ками российских субъектов СТО
2.3 Модель СТО, вытекающая из современного российского трудового права.
2.4 Теоретические подходы к совершенствованию практики регулирования системы СТО.
Заключение
Литература


В период становления постиндустриального общества происходит все большее влияние социума на экономику, что ведет к качественному изменению отношений в обществе и выражается в виде смены экономизированного принципа социологизированным принципом iii , исходящим не из максимального удовлетворения утилитарных потребностей индивида, а из интересов развития общества в целом и отдельной личности , с. Особо следует указать на преодоление отчуждения человека от природы и природы от человека, а также на преодоление социальных отчуждений человека от человека, человека от общества, общества от человека, человека от социального института и социального института от человека. Преодолевающий самоотчуждение, что то же самое вынужденное самоотстранение, человек это уже иной человек, а человеческое общество иное общество. Из этого следует понимание новой роли человека труда в постиндустриальном обществе и новое восприятие экономики труда как науки о человеке труда, о живой творческой одухотворенной созидающей личности а также понимание необходимости дополнения экономики труда знаниями в частности о социальном общении, поскольку все человеческое общество основано на общении, коммуникации и, в конечном итоге, сотрудничестве между индивидами. Более того, человеческое общество существует благодаря сотрудничеству, которое экономически выгодно. В этой связи наиболее важным представляется понимание того, что является источником развития общества мораль сотрудничества или мораль конфликта и каков механизм развития общественных отношений и проецирование этого знания на экономику труда. Концепция, отдающая предпочтение интересам общества и морали сотрудничества, восходит своими корнями к Аристотелю 4 2 до н. А концепция, отдающая предпочтение интересам отдельной личности и морали конфликта, берет свое начало в работах английского социального мыслителя Томаса Гоббса . В этой связи возникает вопрос о соотношении интересов общества и личности. Аристотель в своей теории исходил из того, что человек существо общественное по своей природе, отмечал природную склонность человека к сотрудничеству с другими людьми. Сложную проблему социального конфликта Аристотель разрешал путем защиты, оправдания системы социальных отношений господство подчинение через подчеркивание различий между людьми. Одних он определял как людей, призванных управлять, других призванными быть рабами или по природе своей, или по воле случая. Кроме рабов по природе, существуют еще рабы по закону. Аристотель допускает, что рабство по закону может быть несправедливым в отличие от рабства по природе, что существует особая наука пользования рабами. Когда господин не умеет пользоваться рабом, это плохо не только для раба, но и для господина, поскольку они есть одно целое что вредно части, то вредно и целому. Поэтому им обоим необходимы дружеские отношения. То есть, Аристотель обосновывает необходимость подчинение одного индивида другому и считает, что через признание определенных особенностей людей, естественных различий между ними, а соответственно, наделение их разными правами возможно гармоничное сосуществование их в едином обществе. Это свободное, естественное разделение, творчество природы. И Аристотель находит его очень разумным. Для него рабство это явление согласное с природой, поэтому систему господствоподчинение он считал естественной. По сути это классическое оправдание данной системы социальных отношений. Томас Гоббс же считал, что каждый человек индивидуален, самоценен, природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, следовательно, они имеют и равные права, и равные надежды на достижение своих целей. Он различал два типа отношений между людьми отношения враждебности, которые объяснял природой человека, и отношения контракта, которые общество формирует в ходе своего развития. В силу первой причины Т. Гоббс считал, что если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. И далее он делает логический вывод о том, что естественное состояние общества это война всех против всех. При этом он отдает себе отчет в том, что это состояние таит в себе внутреннюю тенденцию к самоуничтожению общества. По мнению Т.