Методология управления человеческим капиталом в сфере культуры

• Автор: Кротова, Надежда Васильевна
• Шифр специальности: 08.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 453 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.4

Глава Г Теоретикометодологические основы управления человеческим капиталом

1. История возникновения и формирования теории

человеческого капитала.

2. Развитие методологических аспектов теории

человеческого капитала учеными России

3. Категория человеческого капитала в системе научных

гуманитарных знаний

4. Роль и место акмеологических исследований

в формировании теории человеческого капитала.

5. Развитие теории человеческого капитала в контексте
научного менеджмента.
Глава II. Система управления персоналом как инструмент формирования и развития человеческого капитала
1. Формирование системы управления персоналом
2. Влияние целей управления персоналом и типов кадровой политики на формирование и развитие человеческого
капитала.
3. Формирование и развитие человеческого капитала через реализацию функций и технологий управления
персоналом
Глава ИГ Экономический анализ человеческого капитала в сфере культуры
1. Культура как форма проявления интеллектуального
потенциала человеческого капитала8
2. Количественнокачественный анализ структуры
человеческого капитала в сфере культуры6
3. Современное состояние структуры занятости в сфере
культуры.6
4. Состояние рынка труда в сфере культуры и прогноз
его развития на год.5
5. Управление инвестициями в человеческий капитал
в сфере культуры 8
Глава IV. Социологический анализ человеческого капитала в сфере культуры
1. Методология социологического исследования формирования человеческого капитала и
реализации его потенциала.8
2. Аналитическая экспертиза проблем формирования человеческого капитала в условиях экономики
переходного периода.6
3. Методика социологического исследования
социальнопсихологических качеств молодого
менеджера.7
4. Профессиональное становление менеджера социальнокультурной сферы социологический анализ2
5. Психологическая структура личности молодого
менеджера социальнокультурной сферы диагностика профессиональной и психологической пригодности8
Глава V. Формирование и накопление человеческого капитала в сфере культуры
1. Сфера образования и профессиональной подготовки как форма создания и накопления интеллектуального
человеческого капитала9
2. Экономикоправовые основы системы высшего
профессионального образования в сфере культуры1
3. Система подготовки кадров культуры.5
4. Концепция обучения экономикоуправленческим
специальностям в вузах культуры.4
Заключение.6
Список используемой литературы


Накопление человеческого капитала, его использование являются главным фактором экономического роста функционирование человеческого капитала, степень отдачи от его использования обусловлены индивидуальными интересами и мотивацией человека, его материальной и социальной заинтересованностью, уровнем духовной культуры и созданием условий для его проявления 4. Эти методологические подходы в наибольшей степени являются отражением меняющихся объективных условий развития экономических отношений в новых условиях хозяйствования. Проблематика нашего исследования обусловлена необходимостью рассмотреть основные категории теории человеческого капитала как специфический объект научных знаний. Такой подход представляется принципиально важным для обоснования одного из главных положений выдвигаемой гипотезы, в которой человеческий капитал предстает не только как источник экономического роста, но и как гуманистическая цель развития человека и общества. В этой связи мы солидаризируемся с мнением В. Соловьева о том, что никакой человек ни при каких условиях и ни по какой причине не может рассматриваться как средство для каких бы то не было посторонних целей он не может быть средством ни для блага другого лица, ни для блага целого класса, ни, наконец, для так называемого общего блага, т. Таким образом человеческий капитал мы понимаем как некую имманентную сущность человека, систему его адаптации к социальноэкономическому развитию, возрастающую в условиях информационного общества. Человеческий капитал выступает как категория гуманитарных наук, рассматривающих проблемы жизнедеятельности человека. Для одних наук это основной предмет исследования, для других сопутствующий фактор, но без него невозможно формирование гуманитарного знания. Ряд наук математического толка, оперирующих совсем другими категориями, создают методологическую базу для системного анализа человека и общества и выработки методик измерения этих сложных взаимосвязей. Интеграционные связи концепции прослеживаются и с комплексом естественных наук, рассматривающих физиологические основы человеческой деятельности и пути ее рекреации, познавательные механизмы, соотношения генетической основы и социального приспособления. Концепция человеческого капитала складывается как теория только во второй половине XX века. Но знания, предопределяющие появление этой теории, накапливаются на протяжении всего периода научного осмысления путей развития общества и человека. Уже в XVIII веке они обретают довольно определенные черты при исследовании экономической отдачи от имеющихся у каждого работника запаса знаний, навыков, мотиваций, информации, здоровья, географической мобильности и других факторов, изучаемых самыми различными науками. Основные науковедческие связи концепции человеческого капитала можно показать на следующей схеме. Научная категория человеческий капитал тесно связана с такими понятиями, как труд, трудовая деятельность, и в зависимости от сопоставлениями с ними приобретает новые черты содержательного и оценочного характера. Мировоззренческое отношение к понятию труд окрашивает и интерпретацию всех его составляющих, в том числе и понятие человеческие ресурсы, обозначающих носителей производительной деятельности. В библейском понимании труд выступал как синоним наказания, проклятия, которое человек вынужден принимать в качестве источника своего существования Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь, проповедовал апостол Павел. Такое представление отражает реалии общества, применяющего рабский труд, никак не связанный с призванием человека и его личными побудительными мотивами. Человек обязан работать, приобретать для этого навыки и сноровку, эта одна из целей его существования, имеющая божественную предопределенность. Реализация личностных устремлений привилегия избранных. Не случайно Сократ важнейшим достоянием личности считал возможность отдаваться досугу, проявлять свои пристрастия, удовлетворять свои интересы. Свободное время простого производителя отводится для восстановления работоспособности, необходимые приемы физического труда осваиваются в процессе его осуществления. В XIX веке начинают складываться представления, возвышающие значение трудовой деятельности в развитии общества и человека как личности. Новые концепции отражаются и в религиозных вероучениях и в философских работах.