Отношения распределения в рыночном воспроизводственном механизме

• Автор: Матевосян, Мария Гендриховна
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Армавир
• Количество страниц: 217 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

1. Методологические основы исследования отношений распреде

1.1. Экономические предпосылки формирования и развития отношений распределения I

1.2. Различные подходы к характеристике категории распределения

1.3. Распределение как фаза воспроизводственного цикла

2. Реструктуризация отношений распределения на этапе рыноч

ных преобразований

2.1. Проблемы распределительных отношений в постсоциали стической трансформации

2.2. Институциональный базис формирования рыночных отно шений распределения в России

2.3. Трансакции распределения

3. Системная трансформация отношений распределения
3.1. Смена приоритетов в согласовании интересов
3.2. Концептуальные направления формирования стратегии от 8 ношений распределения в экономике современной России
Заключение
Библиография


В отношениях обмена можно говорить о двух или более субъектах обмена, которые одновременно являются и объектами. Аристотель. Никомахова этикаСоч. Т. 2. М. Мысль, . С. 7. Консервативная концепция справедшвости в творчестве Э. Берка и Ж. МестраЛичность. Культура. Общество. Т. V. Спецвыпуск. С. 78. Мерой обмена соотношение между благами, представленными к обмену. В отношениях воздаяния можно говорить о субъекте воздаяния кто воздает объекте воздаяния кому воздается предмете воздаяния чем воздается наказание или почести. Распределительная справедливость в ее классическом виде проявляет себя во всяких действиях, связанных с необходимостью распределять некоторые блага среди известной группы людей, будь то денежное вознараждение или похвала. Это распределение может осуществляться равно или неравно. Во втором случае распределение нуждается в определенном критерии, каковым может выступать заслуга или потребность. Любое общество постоянно распределяет блага между своими членами. В качестве распределяемых благ могут выступать деньги и товары, услуги, признание, власть, любовь, свободное время, уважение, должности и т. Античные общества придавали большое значение справедливому распределению. Например, Аристотель пишет Очевидно также, что неправосудно поступать может распределяющий, но не всегда так поступает тот, кто имеет больше, ибо не, тот поступает неправосудно, у кого в наличии неправосудная доля, а тот, у кого есть воля делать свою долю неправосудной. Это и есть источник поступка, который заключен в распределителе, но не в получателе1. В его понимании распределительная справедливость как личная добродетель проявляется в следующем Правосудность, стало быть, есть то, в силу чего правосудный считается способным поступать правосудно по сознательному выбору и способным распределять блага между собой и другими лицами не так, чтобы от достойного избрания досталось больше ему самому, а меньше ближнему и наоборот при распределении вредного, но так, чтобы обе стороны получили пропорционально равные доли так же он поступает, распределяя доли между другими лицами2. Аристотель. Никомахова этикаСоч. Т. 2. М. Мысль, . С. 1. Аристотель. Никомахова этикаСоч. Т. 2. М. Мысль, . С. 4. Распределительная справедливость требует пропорции и становится разделяющей распределительной справедливостью, основанной на том или ином критерии заслуге или потребности. Например, было бы несправедливо заплатить равно за труд всем участникам, если они принимали неравное участие. Было бы несправедливо распределить зерно равно, если количество детей у всех различно. Распределительная справедливость может быть и уравнивающей. Выражается это в том, что было бы несправедливо заплатить неравно, если все участники сделали равный вклад. Было бы несправедливо воздать равную хвалу всем воинам, если некоторые из них сбежали с поля битвы. Распределительная справедливость складывается на основе отношений распределения между социальными субъектами. Справедливость обнаруживают совершая поступки при распределении земли между людьми1. Это не только распределение земли. Распределение возможно во всех областях жизни. Классическим примером такого рода отношений является рынок, где распределение во всех его проявлениях может быть справедливым и несправедливым. Уравнивающая справедливость широко представлена на рынке и в экономике вообще. По этому поводу Аристотель писал Итак, расплата будет иметь место, когда справедливое равенство установлено так, чтобы земледелец относился к башмачнику, как работа башмачника к работе земледельца . С другой стороны распределение может строиться также и на основе пропорционального неравенства, если предполагает отношения не равных. Ксенофонт, наоборот, наибольшее значение придавал равенству в распределении, считая его основой отношений между гражданами и государством, между гражданами и не гражданами. Катон. Капитулярий о виллахАитология экономической классики. М. Знание. Аристотель. ПолитикаСоч. Т. 4. М. Мысль, . С. 2. Платон. ГосударствоАнтология экономической классики. М. Знание.