Проблемы совершенствования модели человека в современной экономической теории

• Автор: Галочкин, Игорь Валентинович
• Шифр специальности: 08.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 190 с.

Содержание
Введение

Глава 1 Предпосылки в моделях экономического поведения

1.1 Формирование предпосылок модели человека экономического.

1.2 Совершенствование модели человека экономического в XX в.

1.3 Предпосылки в альтернативных моделях человека в XX в

1.4 Выводы
Глава 2 Проблема соответствия предпосылок об экономическом поведении эмпирическим данным

2.1 Расхождение предпосылок с данными экспериментов.

2.2 Соотнесение предпосылок с данными психологии

2.3 Отражение теории эволюции в предпосылках об экономическом поведении

2.4 Неформальные иерархии как фактор экономического поведения.
2.5 Выводы
Глава 3 Возможности обновления модели человека экономического на основе современных данных о поведении.
3.1 Возможность учета эволюции поведенческих механизмов.
3.2 Моделирование неформальных иерархий
3.3 Учет социального интеллекта при исследовании предпринимательства.
3.4 Анализ целей экономического поведения на основе изучения потребностей
3.5 Учет противоречия потребностей в экономическом поведении.
3.6 Выводы.
Заключение
Список использованной литературы


В г. Исследование о природе и причинах богатства народов шотландского экономиста А. Смита была высказана идея о продуктивности эгоизма, если он реализуется в рамках рыночных отношений. Среди важных черт всех людей А. Смит выделял склонность обменивать один предмет на другой, собственный интерес эгоизм и постоянное и неисчезающее стремление улучшить собственное положение 6, с. Образ человека в работах Смита сложен и многогранен, он и сегодня представляет интерес. Важнейший аспскг человеческого поведения, который открывает А. Смит, состоит в том, что индивид, стремясь к личной выгоде, будет пытаться максимально эффскгивно использовать свои наличные ресурсы как денежный капитал, так и свои навыки и способности. В понятие эгоистический интерес Смит включал не только прибыль, но также приятность или тяготы труда, престиж работы, вероятность успеха, т рудность или легкость обучения и т. Таким образом, цели человека разнообразны, но эгоизм, реализуемый в рамках рыночной конкуренции, позволяет все эти цели достичь в наибольшей степени. А. Смит учитывает и ограниченность когнитивных способностей человека, то есть невозможность точно рассчитать прибыли и убытки. Он замечает, что человек может точнее оценивать свою выгоду в тех делах, которые ему привычны и в которых он является специалистом, посвящая себя своей профессии. Смит выступает одновременно и как философморалист, защищая идеи о важности труда и специализации, идущие из кальвинизма и протестантизма. Его образ человека отчасти нормативный, т. Необходимо отметить, что представление Смита о человеке не ограничивалось лишь моделью эгоистичного человека экономического. До Богатства народов, в работе Теория нравственных чувств Смит утверждал, что польза для общества возникает от симпатии и взаимопомощи людей, чувства справедливости. Он предвидел эффект неприятия риска и проблемы самоконтроля, подозревал о роли бессознательного в экономических решениях эти идеи получили развитие в экономической теории только во второй половине XX в. Во второй половине XVIII в. О близости идей раннего А. Смита с идеями поведенческой школы см. Ньютона описывает физические явления, все поведение человека можно будет исчерпывающе описать набором формул. Однако дальнейшее развитие социальных наук показало чрезвычайную сложность такой задачи. Модель человека, описывающая поведение с привлечением математического аппарата, хотя и очень простого, была предложена английским философом И. Бетпалюм, основоположником утилитаризма. И. Бет ам предпринимает попытку описать поведение человека одной формулой, а именно, он предполагает, что индивид всегда стремится к достижению благосостояния i в любой форме, которое можно понимать как превышение удовольствий над страданиями. Идея, что человек стремится к удовольствиям и избегает страданий, была очевидна и до утилитаризма, по И. Бонгам ставит ее в основу модели человека, предположив, что каждый человек может количественно измерить размер любого удовольствия или страдания, представить их числом. Далее человек остается выбрать такое поведение, при котором максимизируется арифметическая разность удовольствия минус страдания. И. Бентам и английский экономист Дж. Милль считают, что через сравнение удовольствий и страданий можно предсказать поведение человека в любой области, не только в хозяйственной деятельности. Таким образом, И. Бейтам снимает проблему многообразия мотивов поведения, высказанную Л. Смитом, которая сводится к тому, что личная выгода человека состоит не только из прибыли. Предположение Бентама о том, что человек сам может измерить свои ощущения, конечно, наивно. Тем не менее, ценной является идея Бентама, что ощущения измеримы и что, измерив их, можно предсказать поведение. В настоящее время эта идея оказывается вполне жизнеспособной. С развитием нейрофизиологии были открыты центры удовольствия в мозге гипоталамус, степень активации которых можно измерять для оценки количества удовольствия, получаемого человеком 7.