Каракалпакский этнос и традиционное природопользование

• Автор: Баллиева, Руза
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 283 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ Каракалпакский этнос и традиционное природопользование.

Введение4.

Глава.1. Проблемы изучения традиционного природопользования.

1.1.Представление о взаимодействии человека и природы на разных стадиях развития цивилизации..

1.2.Природопользование Сущность основных понятий и тенденции

их развития. .

1.3.Традиционное природопользование. Сущность понятия и

их содержание.

Глава 2. Каракалпакский этнос и географическое положение мест его проживание.

2.1. К вопросу об истории исследования каракалпакского этноса и географического ареала его расселения.

2.2. Роль природных условий в историческом выборе мест проживания каракалпаков .

2.2.1. Природные условия Приаралья и хозяйство..
2.2.2. Природные условия Приднепровья.
2.2.3. Междуречье ВолгаУрал..
2.2.4. Каракалпаки низовий Сырдарьи.
2.3. Современные ареалы расселения каракалпаков за пределами Каракалпакии
2.3.1. Природные условия в ареалах расселения каракалпаков за пределами
Каракалпакии..
2.3.Природопользования каракалпаков..
2.4. Основные факторы, влиявшие на переселение каракалпаков.2.
Глава.З. Традиционное природопользование народов в Приаралье.
3.1. Оценка природных условий Приаралья для целей природопользования в конце XIX и начале XX вв. 36.
3.2. Особенности расселения народов Приаралья в конце
XIX и начале XX вв.63.
3.3. Хозяйство31.
3.4. Природопользование.12.
3.4.1. Водопользование25.
3.4.2. Землепользование.6.
3.4.2.1. Основные особенности подготовки почв к посеву69.
3.4.2.2. Характеристика посевных площадей.91.
3.4.2.3. Основные сельскохозяйственные культуры структура посевных
площадей по видам культур и урожайность.10.
3.4.3.Особенности животноводства01.
3.4.4. Экономическое состояние природнохозяйственных районов.13.
Глава.4. Традиционное природопользование и социокультурные особенности народов Приаралья.4.
4.1. Природопользование и питание.57.
4.1.1. Продукты земледелия78.
4.1.2. Садоводство и бахчеводство.80.
4.1.3. Продукты животноводства06.
4.1.4. Рыба.67.
4.2. Природопользование и одежда73.
4.3. Природопользование и жилища38.
4.4. Природопользование и социальная структура и организации семьи89.
Заключение06.
Литература


Культура делает нас свободными не в смысле полного отрешения от природы, а в смысле более разнообразной и широкой связи с нею8. Далее Ратцель пишет Мы понимаем, почему место обитания диких народов по преимуществу встречается на самых внешних окраинах ойкумены в холодных, жарких странах, на отдаленных островах, в замкнутых горах, в пустынях. Мы понимаем их отсталость в других частях света, которые представляли столь мало средств, для развития земледелия и скотоводства как Австралия, северные полярные страны и самая северная и южная части Америки. Естественные условия, от которых зависит накопление богатства, благодаря плодородию почвы и приложенному к ней труду, имеют, таким образом, несомненно, величайшее значение для развития культуры9. Исследования Риттера и Ратцеля были в дальнейшем продолжены такими учеными, как Э. Реклю, А. Гюйо, П. П.СеменовымТяньШанским, Л. И.Мечниковым. Французский географ Э. Реклю в работе Человек и земля рассматривал историю человечества как результат взаимодействия природы и человека, назвав это направление мезологией. Кроме того, он впервые употребил термин географическая среда, понимая под ним окружение человека. В предисловии к русскому изданию книги Л. Далее он отмечает Приспосабливаясь, к среде а в этом и состоит вся цивилизация человек научается двум вещам, с первого взгляда противоречащим друг другу. Вопервых, он научается освобождаться от абсолютной власти среды, научается, например, в стране холода, снега и льда, обеспечивать себя теплом, обильной пищей и известным комфортом, и с другой стороны человек увеличивает до бесконечности точки соприкосновения с окружающей средой и научается использовать тысячи природных условий, бывших до того времени для него бесполезными, или даже вредными . Ученик Э. Реклю, Л. И.Мечников, развивая его учение в своих работах, рассматривал взаимодействие человека с природой как естественноисторический процесс. Его основная и широко известная книга Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ вышла первым изданием в г. В этой работе он дает естественнонаучную периодизацию исторического процесса, положив в его основу разные стадии взаимодействия человека и природы в связи с характером трудовой деятельности. Мечников считал, что коллективный труд людей преобразовывает природу в сторону увеличения ее продуктивности, и в процессе такого труда формируются общественные отношения. Таким образом, он решительно отмежевывался от вульгарного географического детерминизма, считающего, что природа предопределяет не только облик, но и общественные отношения, и политический строй. Мы далеки от географического фатализма, в котором нередко упрекают теорию о влиянии среды, писал онп. Л.И. Мечников считал, что в создании культуры и цивилизации наибольшую роль играла главным образом вода, преимущественно пресная, т. Начинает смутно понимать свою связь с обществом и государством, благодаря всему этому человек все более и более вырабатывает в себе способность добровольно свободно выполнять свою долю общественно необходимой работы и, таким образом, в обществе постепенно теряется нужда во внешние власти, которая ранее регулировала и управляла общественными работами . Древние века, речной период. Это период характеризовался насильственным объединением людей, деспотическим правлением. Средние века, средиземноморский период. Это период олигархического правления, период подчиненности. Новые века океанский период. Это период развития общественных организаций, возникающих на основе общности интересов и осознания пользы коллективного труда людей. По мере смены этих последовательных эпох происходило постоянное расширение деятельности человека в пространстве и углублялось его воздействие на природу. Это сугубо естественнонаучная периодизация, которую можно было назвать, исходя из современной терминологии антропоэкологической. Взаимодействие человека с природой рассматривалось в работе Дж. П.Марша гг. Человек и природа. Марш показывает назревание проблемы разрушения природы.