Символика женских украшений восточных бурят

• Автор: Шагланова, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Улан-Удэ
• Количество страниц: 246 с. : ил.

Глава 1. Традиционный комплект женских украшений восточных бурят

М авершие головного убора дэнзэ

2. Головной убор даруулга

3. Серьги

4. На косные украшения

5. Височные, нагрудные, наплечные украшения

6. Поясные, наручные украшения

Глава 2. Символика и семантика украшений

1. Символика навершия дэнзэ

2.1 ебесная символика даруулги

3. Символика серег

4. Представления о магическом значении волос. Символика накосных
украшений
5. Семантика украшений височнонагрудного комплекса. Символика
пуговицы и петли
6. Семантика поясных, наручных украшений
7. Символика орнамента
Заключение
Примечания
Словарь терминов
Список информантов
Список литературы


Глава 1. Глава 2. Представления о магическом значении волос. Семантика украшений височнонагрудного комплекса. Жуковская, , с. XIX начале XX в. Понта Б. А. Рыбаков, И. М служит одним из источников изучения традиционной культуры бурят. Символ содержит в себе обширную и постоянно изменяющуюся информацию. Иркутскую, Читинскую области и Республику Бурятия. Восточных Саян, ХамарДабана, Яблоневого хребта. Центральной Азии. Бурятии. XVII в. Азии. Селенгинскому острогу основан в г. Селенгинской степной думе и Цонгольской инородческой управе. Нимаев, , с. О сартулах Г. Туркестанов плененные, они были уведены в Монголию. Цыдендамбасв, , с. Ордоса на юговостоке до Джунгарии на западе. Байкал. XVII веке в устье Селенги. XIX века были ассимилированы бурятами. Нанзатов, , с . По мнению Д. XVII в. За камне хонгодоров не было. Закамны предками ее современных обитателей началась из Тунки. Мурина. Большинство из них принадлежит большому племени эх при т. Байкала. К большим племенам на территории Забайкалья относятся также племя хонгодор. Процесс сложения этой территориальной группы продолжался вплоть до XVIII века. По мнению Г. XVII в. По мнению Ц. Д.С. Южного и Западного Прибайкалья. Т.о. Забайкалья, еще остаются до конца не выясненными. Население Забайкалья, т. Ц.Б. Происхождение наше от лебедя. Своеобразие костюма каждого рода, комплексов украшений зависело от ряда причин. Н.Спафария, И. Идеса, Дж. Белля, И. Георги, Марко Поло, Г. ИГ. Гмелина, ГФ. Миллер, ПС. Паллас, Д. Банзарова и др. Дж. Белля . Интерес представляет и описание прически замужней женщины у И. Шею и грудь покрывают сделанною из коральков вынезкою. В описаниях И. Георги нашли огражение возрастные различия в народной одежде и прическе Цит. Бадмаева, , с. Во второй половине XVIII в. Г.1 . Потаниным, А. В.Потаниной. Г.Н. Потанин, , с. Н.Н. В работах . Д.Банзарова, М. Б.Э. Петри в г. П.П. Хороших, . В.Кочетковым. В г. И.Е. Одежда. В своей монографии Бурятское народное искусство г. А.В. Одежда народов зарубежной Азии г. Н.В. Кочешков в книге Декоративное искусство монголоязычных народов Х1ХХХ вв. И.И. Художественная обработка металла в Бурятии г. Изобразительное и декоративное искусство Бурятии г. Р.Д. Бурятии. И.И. Соктоевой, Д. А.Николаевой, Р. Г. Савельевой, В. Д, Бабуевой. Нужно особо отметить труды Д. Д.А. Забайкалья, т.