Семейные обряды лезгин Азербайджана : конец XIX - XX вв : этнографическое изучение северо-восточной зоны Азербайджана

• Автор: Аббасова, Мехрибан Олеговна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1989
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 175 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3

ГЛАВА I. ДОСВАДЕБНАЯ ИЛИ БРАЧНАЯ ОБРЯДНОСТЬ .

I. Особенности и формы лезгинского брака

2. Брачный возраст и выбор брачного партнера. Роль

родителей в данном процессе

3. Сватовство и обручение

4. Смешанные браки

ГЛАВА П. СВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ.

1 Предсвадебные приготовления

2 Этапы свадьбы

3 Материальные компоненты свадьбы .
ГЛАВА III. ПОСЛЕСВАДЕБНАЯ ОБРЯДНОСТЬ.0
1.0 взаимоотношениях в семье . 0
2. Родильные обряды и воспитание детей 3
3. Роль символики в семейной обрядности лезгин . . 39 4. Мотивы и факторы развода . 9
ЗАКЛЮЧЕНИЕ . 9
СПИСОК ИНФОРМАТОРОВ .
БИБЛИОГРАФИЯ


В то же время необходимо отметить, что большинство этих работ представляют собой небольшие очерки, статьи, многие из которых имеют не только серьезные методологические просчеты, но и фактические неточности. Воссоздавая быт горцев, многие из перечисленных авторов давали усредненные данные, а иногда и противоречивые сведения. Очевидно, эти противоречивые сведения отражают противоречивость самих процессов, протекавших в тот период у различных народов Кавказа. Интересные данные о лезгинах содержатся в трудах исследователей первой половины XIX в. Дебу зассе Гакстгаузена И. Стебницкого и др. Ими сделаны этнографические заметки о хозяйстве, занятиях, численности, промыслах лезгин и других народов Кавказа. Известные русские ученые Е. И.Шиллинг , А. А . С . Башкиров , Д. И . Акулов2 собрали обширный материал краеведческого и этнографического характера по разным районам Дагестана, в том числе и по лезгинским районам Азербайджана. Но почти все эти работы носят описательный характер. В советский период написано немало работ, посвященных культуре и быту народов Кавказа. Появился также ряд специальных исследований, посвященных проблемам семьи и семейного быта, преимущественно отдельных народов Кавказа,в том числе и лезгин. Среди широкого круга исследователей, акцентировавших свое внимание на том или ином аспекте данной проблемы, следует прежде всего назвать Г. Ф.Чурсина, Л . И . Лаврова, Р. М.Магомедова, З. А . Никольскую, Х. М.Хашаева, В. П.Дзагурову, М. М.Ихилова, А . И . Алиева, Г. А. Сергееву, М. А.Агларова, А . Г.Булатову, С. Ш.Гаджиеву и др. Наиболее подробны исследования С . С . Агашириновой посвященные как лезгинам Дагестана, так и лезгинам Азербайджана Но отметим, что Агаширинова подробно и полно описала материальную культуру лезгин, а также ею исследовались свадебные обряды лезгин Дагестана. Так что с полной уверенностью можно утверждать, что семейные обряды лезгин Азербайджана до сих пор полностью не исследованы. В последнее десятилетие в нашей стране возрос интерес к изучению современного семейного быта, в результате чего по различным регионам Союза было написано немало работ Они отличаются углубленным и комплексным подходом к исследованию этнографических проблем. Определенный вклад в разработку исследуемой проблемы внесли и этнографы Азербайджана. Семейный быт и семейная обрядность с этнографической точки зрения начались исследоваться здесь с х годов. Так можно назвать работы Р. Бабаевой и Р. Эфендиева . Г.А. Гулиева . Однако, попытка сравнительного изучения роли отдельных элементов семейной обрядности этнографами пока не осуществлена. Многие пережиточные формы семейной обрядности у лезгин Азербайджана уже отошли в прошлое, потеряли свое былое значение, но некоторые из них переосмыслены и продолжают бытовать, правда, в измененном виде. В быту лезгин сейчас наблюдается много нового, что является результатом иных условий жизни, созданных новым образом жизни советского народа. Подробно изучив названные выше работы, автор диссертации использует их при освещении соответствующих разделов. Имея в виду скудость специальной литературы по изучаемому вопросу, основным источником для написания диссертации послужил полевой материал, собранный автором во время экспедиций в лезгинские районы Азербайджана. Ва период с по гг. В процессе полевых этнографических работ нами было опрошено большое число информаторов старшего поколения, которые хорошо помнят прежние семейные отношения и легко воспроизводят по памяти структуру и функции традиционной дореволюционной семьи. В работе с информаторэми автору существенно помогло знание обычаев, нравов, традиций, быта и культуры изучаемого народа. Полевые этнографические исследования быта и семейных обрядов лезгин в основном велись путем опроса, а также путем собственных наблюдений автора. Опрос населения строился как в форме бесед с отдельными информаторами, так и в форме групповых бесед. В работе с помощью воспоминаний старожилов был также использован метод уточнения и проверки тех или иных фактов, сообщаемых письменными источниками.