Погребальный обряд казахов Омской области конца XIX-XX вв.

• Автор: Смагулов, Болат Кудайбергенович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 220 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Характеристика погребального обряда казахов Омской области

1.1 .Обрядовые действия в момент смерти в период нахождения

умершего в доме

1.2. Захоронение умершего.

1.3. Поминки

Глава II.
Некрополи.

2.1. Кладбища

2.2. Намогильные сооружения.

Заключение
Источники.
Список использованной литературы


Потом стараются как можно скорее его обмыть, завернуть в белый хлопчатобумажный саван в полотняный нельзя, купленный обычно заранее в Бухаре, и несут его к неглубокой могиле. Янушкевич А. С. 7. Особенности погребального обряда казахов юговосточной части Казахстана были рассмотрены в статье Н. Л. Зеланда Киргизы. Этнологический очерк . В ней он обращает внимание на некоторые стороны традиционной культуры казахов, связанные с нашей темой. В частности, говоря о погребальном обряде, Н. Л. Зеланд отмечает следующее Уважение к местам погребения у киргиз казахов. Б.С. Зеланд Н. Л., . С. . Этнографии казахов юговосточной части Казахстана посвящена и обстоятельная статья исследователя Ф. В. Пояркова Из области киргизских верований , которая вышла в двух частях. Но здесь автор рассматривает духовную составляющую традиционной культуры казахов. В частности, он говорит об устойчивости представлений о душах предков аруак и отмечает следующее Не было примера, чтобы киргиз казах. Б.С. Арваком Поярков Ф. В., . Ч. I. С. . К концу XIX в. России. В г. Живописная Россия под названием Русская Средняя Азия, в котором был опубликован очерк Н. В. Латкина Малая и Средняя киргизская орда Латкин Н. В., . С.. В ней автором был рассмотрен погребальный обряд казахского населения западной, северной, восточной и северной частей территории Казахстана. Значительное место в данном очерке отведено описанию поминок. Н.В. Латкин Н. В., . С. 9. Говоря о сроках, в течение которого производится захоронение умершего, Н. В. Латкин отмечает, что в ряде случаев казахи прячут труп в укромном месте, и похороны откладываются до весны там же. С. 9. В гг. П.П. СемноваТяньШанского и В. И. Ламанского выходило многотомное издание Россия полное географическое описание нашего Отечества, каждый том которого был посвящн определнной естественной и культурноисторической области. Из всей серии Россия. Киргизский край и девятнадцатый Туркестанский край , написанные специалистамикраеведами Масанов Э. А., . С. 0. В Киргизском крае рассматривалась западная, центральная, восточная и северная, а в Туркестанском крае южная, территории современного Казахстана. В этих изданиях были даны общие и краткие описания погребального обряда казахов этих районов. В частности, было отмечено, для могил выбираются видные и людные места у больших дорог и непременно на холме, сопке или горе этим выражается почт умершим Россия. С. 0. Кроме того, рассматривался вопрос о соотношении исламских и доисламских верований в области духовной культуры казахов, о месте ислама в жизни казахов вообще. В частности, было отмечено, что киргизы казахи. Б.С. Б.С. Б.С. Россия, . С. 02. В послереволюционный период изучением этнографии народов Центральной Азии, в том числе и казахов, занимапись советские исследователи. В конце х гг. А.М. БалаубаевойГоляховской Погребальные обряды у казаков Акмолинской губернии , в которой был описан погребальный обряд казахов от г. Акмолинска до р. Чу БалаубаеваГоляховская А. М., . С. , то есть центральных районов Казахстана. Данная работа является достаточно информативной, в ней выделены действия, предпринимаемые после смерти человека его родственниками, рассмотрен вопрос об устройстве могилы приведен также текст одного из похоронных плачей БалаубаеваГоляховская . , . С. . Эта работа ценна прежде всего своими фактическими данными, автор не делает какихлибо выводов. В последующие годы изучение погребального обряда казахов практически прекратилось. И.В. Захарова, рассматривая вопрос об изучении этнографии народов Казахстана, характеризует период х годов как резкий упадок, почти провал Захарова И. В., . С. . Она обтясняет это волной репрессий, затронувшей и исследователей традиционной культуры казахов. Серьзные подвижки происходят только с середины х годов. И.В. Захарова пишет С этого времени появляется возможность более свободного выбора тематики, этнографы переходят к углубленному сбору материалов и к их объективному истолкованию Захарова И. В., . С. .