Этнокультурная характеристика локального сообщества : На материале эвенков Суринды. Проблемы коммуникативной культуры

• Автор: Алехин, Константин Анатольевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 196 с.

Оглавление
Введение
Глава I

Общая этнокультурная характеристика

и структура информационных связей эвенков Суринды

Исследуемая локальная группа

Эвенки в бассейне Подкаменной Тунгуски

Традиционная хозяйственная организация и каналы информационного обмена у подкаменнотунгусских эвенков

Современная хозяйственная структура Суринды

Демографические показатели локальной группы

Языковая ситуация

Уровни самоидентификации
Глава II
Поведенческие нормы повседневной жизни у эвенков Суринды
Устойчивые формы повседневного общения и проблема эвенкийского этикета
Приметы и система запретов
Формы личного обращения
Инвективы
Половозрастные аспекты традиционных этических норм
Периодизация человеческой жизни
Детство в эвенкийской этике
Дети в семье. Родильная обрядность
Социализация и формы традиционной педагогию
Детский коллектив и его место
в трансформациях традиционной культуры
Старики в традиционной системе поведенческих норм
Роль стариков в хозяйственной и общественной жизни коллектива
Отношение к возрасту в эвенкийской культуре
Семейная этика
Характер семейного союза, выбор партнера
Свадебная обрядность
Взаимоотношения в семье главенство, обязанности, развод 2 Этическая регулировка традиционной деятельности
Промысловая этика
Формы гостеприимства
Этические нормы и разрешение конфликтов
Глава III
Ключевые параметры поведенческого регулировании среди эвенков Суринды
Система традиционной взаимопомощи
Система запретов и концепция грехавоздаяния
Сверхъестественные участники коммуникативного процесса 8 Оппозиция леспоселок и се воздействие
на поведенческую практику
Проблема алкогольной зависимости и се влияние
на поведенческие установки
Заключение
Список литературы


Андерсона, посвященная проблемам экологического сознания и самоидентификации эвенков из небольшого таймырского поселка Хантайскос озеро Андерсон Д. Дж. Интересующее нас локальное сообщество относится к группе эвенков Подкаменной Тунгуски, среднего ее течения. Население этой конкретной области уже неоднократно становилось объектом внимания этнографов. А.Ф. Анисимов , , и др. Материалы по Байкитским эвенкам активно использовал в своей работе Н. П. Никульшин . Многие характерные черты культуры эвенков в среднем течении Подкаменной Тунгуски были зафиксированы Г. М. Василевич и др. Некоторое время здесь работал и В. А. Ту голу ков, оставивший характерные зарисовки современной ему картины быта суриндинских оленеводов . В.Н. Увачана . Тем не менее специализированных исследований по эвенкам Байкитского района не предпринималось. Вопросы коммуникативной культуры сибирских народов, ставшие специальным объектом нашего исследования, в последние годы вопросы все чаше становятся предметом этнографического изучения. Значительный интерес представляют коллективные исследования по традиционному воспитанию детей у народов Сибири Традиционное воспитание детей. Семейная обрядность. Кроме того, постепенно растет корпус работ, непосредственно посвященных тем или иным аспектам поведенческой культуры Кулемзин В. М. Головнев . . Егорова А. И. Перевалова Е. В. и др. Первая попытка комплексного анализа поведенческой культуры как самостоятельного объекта исследования на сибирском материте была предпринята М. А. Лапиной . Будучи сама носителем хантыйского языка и культуры, исследовательница строит свою работу на большом объеме фактического материала. Можно отметить, что, ведя речь о традиционной этике, автор склонен смешивать моменты психологические и социокультурные, что производит впечатление некоторой методологической неясности и нс позволяет делать выводов о природе описываемых поведенческих стереотипов. Вместе с тем, работа М. А. Лапиной представляет несомненный интерес как первый в сибиреведении опыт комплексного исследования данной проблемы. В целом же в отечественной этнографической традиции можно наблюдать любопытную картину поведенческиме нормы, традиционные формы межличностных контактов, конечно, привлекали внимание исследователей, но фактически не фигурировали в академических изданиях, оказываясь вытесненными на страницы научнопопулярной литературы и публицистических очерков, зачастую в виде занимательных рассказов Динаров 3. В.А. Между тем коммуникативная культура играет важную роль в жизни этноса и заслуживает пристального исследования. Накопленный к настоящему времени материал, рассеянный по отдельным частным и смежным работам, в обобщенном и систематизированном виде будет представлять огромную ценность для такого рода исследования. Источниковая база исследования основана на полевых, опубликованных и неопубликованных материалах. Конкретный фактический материал для данной рабо ты собирался в ходе стационарных полевых исследований в годах среди эвенков на среднем течении Подкаменной Тунгуски поселок Суринда Байки гского района и его таежная периферия. В работе активно используются материалы предшествующих тунгусовсдчсских исследований. По различным локальным группировкам эвенков собран многочисленный и весьма информативный материал. Особый интерес для нашей темы представляют материалы, относящиеся к эвенкам в бассейне Подкаменной Тунгуски и шире к эвенкам Енисейского бассейна материалы, опубликованные в работах П. И. Третьякова, К. Н. Кострова, . . Рычкова, А. Ф. Анисимова, частично в работах Г. М. Василевич, В. А. Туголукова и др. Помимо этого, к исследованию привлекаются материалы местных архивов, в частности материалы архива Красноярского Краеведческого музея и Байкитского районнного архива. Весьма своеобразным и ценным источником информации о трансформации культурных традиций являются фольклорные тексты. В работе используются как опубликованные фольклорные материалы, так и фольклорные тексты, собранные непосредственно в ходе полевой работы. Методика сбора материала.