Охранительная магия современных турок Анатолии

• Автор: Иванова, Вероника Витальевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 185 с. + Прил. ( 186-343 с.)

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I. Ислам и турецкая магия культурные нормы и повседневные практики

Коранический текст как идеальная норма

Сунна и традиция ее толкования

Концепция предопределения и сглаз

Амулеты и талисманы в контексте легализации магических практик

Традиция профессиональных занятий магией

Выводы I главы

Глава II. Анатолийская охранительная магия

системная характеристика по способу магическог о воздействия

Укрепление апотропеизация
украшение
коранизация
укрепление амулетом
отчитка заговор
дуновение
наречение
измерение
переодевание
наречение и смена имени
отвлечение внимания
обратное изнаночное поведение
приобщение к источнику опасности
фальшивая угроза ,
отпугивание звуком
отпугивание запахом
призывание Аллаха
отпугивание магическими словами
отвращение опасности
отражение
окуривание
устрашение
Преграда
запечатывание
возведение водной преграды
литье свинца
завязывание узлов
закрывание
зашивание
отстранение
Окружение
очерчивание
обведение
обход
опоясывание
Нейтрализация
выкалывание
связывание
сжигание
оглушение
нейтрализация амулета
наказание
Выводы П главы
Глава III. Анатолийская охранительная магия формальная характеристика
Природные субстанции
Вода ,
ЗемляКамень
Железо
Животные
Змея
Конь
Геометрические формы
Треугольник
Квадрат
Звезда I
Числа
Единица
Двойка
Тройка
Четверка
Пятерка I
Семерка
Девятка
Двенадцать
Двадцать восемь
Тридцать два
Тридцать три
Выводы III главы
Заключение
Библиография


Если производитель и заказчик подобных заклинаний становились известны, их навсегда вычеркивали из жизни уммы, отказывая им в совершении заупокойного намаза 80. В некоторых случаях предписывалось и считалось благодеянием севап открыть тайну производства амулета через определенное время, чтобы порадовать джиннов , , . В заклинаниях после завершения процесса производства требовалось совершение покаянного намаза твбе намазы, производитель использовал кости и зубы убитой им самим собаки 70 или любимый Мухаммадом гранат, тем самым оскверняя священный плод и вызывая гнев ангелов Мухаммада 4. Все это, несомненно, относит данные заклинания к порицаемой магии см. Подводя итог, необходимо констатировать, что охранительная магия формально может относиться к дозволенной по выделяемому принципу благой интенции. На практике, даже при наличии этой интенции, охранительная магия смешивается с иными видами магии, совершенно определенно квалифицируемыми сунной как запретные. Хотя охранительную магию часто представляют пассивной, заключенная в ней маиипулятивная 6, р Аллаха, дает возможность относить ее к активным видам магии. Подобное вмешательство в дела божественного объясняет налагаемый религией запрет на занятия колдовством. Первоначально осознаваемое как могущество Аллаха, понятие кадер послужило основанием для религиознофилософского построения, утверждающего отсутствие у человека свободной воли или же выбор в рамках воли Аллаха , с. Несмотря на развернувшиеся вокруг этого вопроса споры , с. Аллаху , с. Подобная позиция сформировала поведенческую модель непротивления злу Раз зло совершается в мире по предопределению Бога, то всякая борьба со злом есть борьба с Богом , с. Это непротивление проявлялось, например, в полном безразличии и нежелании предпринимать какиелибо меры безопасности при эпидемических болезнях. Инициировали такое поведение строки Корана Где бы вы ни были, захватит вас смерть, если бы вы были даже в воздвигнутых башнях 4 и хадисъг. Не передатся зараза иначе как по воле Аллаха алБухари 7 4. Отдельно оговаривался запрет избегать чумы, так как она наказание или остаток наказания, которым были наказаны люди до вас Муслим, 5. Здесь и далее арабские термины даны в турецком варшнгте произношения. В таком случае борьба с эпидемией превращалась в преследования и публичные наказания недостаточно набожных людей, появлявшихся на улице во время намаза , с. Непротивление распространяется и на магическое зло, ведь маги не вредили этим никому иначе, как с дозволения Аллаха 20. Бессилие колдунов перед божественной волей подчеркивается и иными сурами Корана 6 , согласно которым ведающим сокровенное может быть только Аллах. Однако из этого общепринятого правила есть одно исключение сглаз, признаваемый уважительной причиной для использования колдовства. Хадисы утверждают, что сглаз истина, если б и было чтото скорее предопределения, то сглаз обогнал бы это Муслим 5. Мухаммад признавал, что сам может сглазить анПавави, 14 6 и просил прочитать заговор над сглаженной девушкой с темным пятном на лице Муслим 5 алБухари 4. Таким образом, интенция охранения от сглаза может порождать мотивацию, оправдывающую обращение к колдовству. Хотя в Коране нет ни одного прямого упоминания сглаза, его полагают косвенно обозначенным словами от зла завистника, когда он завидовал Рассвет, равно как и последующую Люди, считают ниспосланной в результате молитв Мухаммада о защите от джиннов и дурного глаза анНавави, 12 6. Эти суры применяют как главное охранительное средство Магомет строго запрещает верить в чародейство, но видно, что он сам не был свободен от мистических суеверий его родины, и в последних главах своей книги он молит Аллаха, да охранит его от влияния чар. Есть в Константинополе имамы, которые читают эти молитвы над правоверными и над гяурами и ими разрушают чары. Эти же молитвы почитаются лучшими рецептами от многих болезней, приписываемых таинственной силе сглазки и чародейства , с.