Народные танцы немцев Омской области второй трети XX - начала XXI века

• Автор: Везнер, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 223 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Народные танцы немцев Омской области

характеристика и классификация

1.1. Общая характеристика ганцев

1.2. Классификация танцев.

Глава 2. Сравнительный анализ танцев немцев Омской области

региональный аспект.

2.1. Традиции германской народной хореографии в танцах российских немцев

2.2. Танцевальное наследие немцев Поволжья в Сибири.

2.3. Региональная специфика танцев немцев Омской области и Алтайского края.

Глава 3. Изменения в танцевальной культуре немцев Омской области
второй трети XXначала XXI века
3.1. Отражение межэтнического взаимодействия
в танцевальной культуре немцев Омской области
3.2. Развитие народной хореографии немецкого населения Омской области
в е гг. XX века
3.3. Народные танцы немцев Омской области в конце XX начале XXI века.
Заключение
Список источников


С помощью функционального метода народный танец рассматривался с точки зрения его назначения, направленности, сферы бытования. АА Фомин Л. С. Понятие Танец и его структура. Народный танец проблемы изучения. Сб. СПб. С. . Бадмаева Т. Б. Некоторые теоретические аспекты этнической хореографии. VII Конгресс этнографов и антропологов России докл. Саранск, . С. 12. i . i i i i . i , . . 37 . i i Ii i i. V. . 63. , ii . i i i Ii i i, V. Соотношение этих функций на протяжении изучаемого периода менялось, снижалась роль воспитательной функции, а роль такой функции, как получение удовольствия от танца, наоборот, возрастала. Функциональное изменение роли народного танца в быту позволяет говорить о постоянном развитии этнической хореографии. В основе методологии диссертационного исследования лежат понятия хореография, народный фольклорный и сценический танец. Хореография дословно переводится как пляска, пишу описание танца. До XIX в. XIX в. А на сегодняшний день под словом хореография понимается не только описание танца, но и его сочинение, а также все то, что связано с танцевальной культурой. В понятие хореография включаются все виды танца. Иными словами, хореография объединяет в себе не только направления танца, но и балетмейстерское искусство. Прежде чем приступить к рассмотрению следующего термина, на первый взгляд простого, невозможно обойти такое понятие, как пляска. Часть исследователей хореографии разграничивает понятия танец и пляска. Так, В. Н. ВсеволодскийГернгросс, описывая крестьянские танцы русского Севера, танцем называет светскую, городскую разновидность, или вымышляемую индивидуальным танцмейстером, или хотя и имеющую этнографический корень, но утерявшую его. Под пляской он понимает . Балет. Танец. Хореография Краткий словарь танцевальных терминов и понятий Сост. .. Александрова. СПб. Лань, Планета музыки, . С. 0. ВсеволодскийГернгросс В. Н. Крестьянский танец Крестьянское искусство СССР В 2 т. Т. 2 Искусство Севера. Л. Академия, . С. 7. Из этого следует, что пляска принадлежит к традиционной народной культуре, не испытавшей еще вмешательства профессиональных хореографов, а танец явление более позднее, созданное хореографом под влиянием городской среды. Это мнение исследователя этнической хореографии славянских народов, в лексиконе которых есть слово пляска. В европейской литературе мы находим иную точку зрения. В немецкой хореографии слова пляс не существует, есть только понятие танец. Танец это отражение жизни и истории определенного этноса. И. Петер рассматривает танец с точки зрения исторического развития народа. Она отмечает, что немецкий народ начал переселяться в города, но все же танцевальная культура продолжала бытовать именно как сельская, так как такой танец легок в исполнении и доступен всем. М.Я. Жорницкая рассматривает танец как проявление народного творчества, которое, зародившись на ранних стадиях развития общества, изменялось, утрачивая непосредственную связь с трудовыми процессами, обрядами и постепенно наполняясь новым содержанием. Народный танец сочетает в себе не только движения тела, но и его ритмическую основу, имеющую отражение в музыкальном сопровождении на национальных инструментах. Современное общество все чаще обращается к массовой танцевальной культуре. Там же. С. 7. I. i . vi. v ii vi i i i, i. ii , i, . Народный знания. Фольклор. Народное искусство. Вып. М. Наука, . С. 5. Баглай В. Е. Этническая хореография народов мира. Ростов нД Феникс, . С. .