Алтайские урянхайцы. Историко-этнографическое исследование. Конец XIX - начало XX века

• Автор: Ичинхорлоогийн Лхагвасурэн
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 176 с. : ил.

Введение

Цель и задачи исследования

История изучения алтайских урянхайцев

Исторические сведения об урянхайцах

Административное устройство.

Глава 1. Хозяйство и система жизнеобеспечения

Ы.Основные виды хозяйственной деятельности

1.1.1 Формы присваивающего хозяйства

Собирательс гво

Охота

1.1.2. Формы производящего хозяйства

Кочевое скотоводство
Земледелие
Материальная культура пища, жилище, одежда
Пища способы храпения и приготовления
Жилище пространство внутри и вокруг него
1.2.3.Одежда зимняя и летняя, мужская и женская, праздничная и будничная

Глава 2. Социальная организация и семейные отношения
Кочевая группа хотон хотайл и сезонные кочевки
2. 2. Форма семьи и еб структура
Формы заключения брака
Глава 3. Обряды жизненного цикла
Родильные обряды и воспитание детей
3.1.1.1 Гаречение именем
3.1.2.Обряд первой стрижки волос
Свадебный цикл
Сватовство и досвадебныс обряды
Свадебные обряды
Послесвадебныс обряды 0 .
. Похоронные обряды
Глава 4. Религиозные верования
Шаманизм и шаманская атрибутика
Одухотворение природы
Буддизм
Заключение
Предметы материальной и духовной культуры
Карта расселения
Список использованной литературы


Административное устройство. Глава 1. Глава 2. Глава 3. Послесвадебныс обряды 0 . Глава 4. Они расселены по Монгольскому Алтаю от верховьев р. Толбо сомонов БаянУлгийского аймака. По переписи г. Монголии. В начале XV в. С XVI в. Монголии. XIX начало XX вв. Этнография Монголии, изданный в УланБаторе на монгольском языке. Западной Монголии. Государственного архива Монголии. К началу XX в. Монгольского Алтая. При выборе пастбищ для скота, особое внимание уделялось травостою. Такой метод выбора пастбищ давно был известен монголам. Монгольского Алтая. К концу XIX в. XX в. На рубеже Х1ХХХ вв. Западной Монголии. А.М. Позднеев, Г. Потанин, Г. Е. ГруммГржимайло, М. В. Певцов. С середины XIX в. Чингил и Булгун, а осенью приближались к Алтаю. Ценными являются материалы по этническому составу алтайских урянхайцев. Русский путешественник М. Таннуола, а другаявысокогорную область в Южном Алтае. Певцов В работе Г. Кукчулуутуны один из тувинских родов, иногда их называли мог
Академик И. М.Майский, который работал в Монголии в начале XX в. Ц. Жамцарано, написав, что . Жамцарано8. Начиная с х г. XX в. АН МНР и т. Тогда монгольский этнограф С. В г. В г. Алтайские урянхайцы. В г. Алтайские урянхайцы. XIX в. ХХв. Рашид адДии . Известный учныйисторик Г. Центральной Азии Сухбаапюр. Хинганских гор на востоке7антулга . Н.В. Кюиер5. Л.Л. IIII в. Викторова. I.Гумилев также отмечал, что в V в. Гумилев . Их мнение поддержал монгольский ученыйэтнограф С. Бадамхатан. Саяны и Таннуула. След урянхайских племен то исчезал, то появлялся вновь. Бурхан Халдунула, где много зверей. Возникший, по мнению историков, в X в. Об этом в Сокровенном сказании, говорится так . Бодочир в половину беременную женщину . АданханУрянхайжина. Бодончиру,родила сына. Таково происхождение рода Чжадран. Бодончира. Боржигин Сокровенное сказание ,. Чжелме, Субеетай, Удачи и др. ЧингисханаАлтай ураг. Их называли дархадеши защищенными. Чингисхана. Тулуя. Монголии. Чингисхана началась борьба за престол великого хана всей Монголии. Гантулга . Монголию в подчинение своему четвертому сыну Номхону, а в г. Чингима. Великой Китайской стены. Монголии. Китае. Минской династии , сменившие Юаньскую, в г. Гоби. У одного пленного борода и бакенбарды были светлого цвета. Они прикрепляли на головных уборах ленты красного цвета. К концу XIV в. XVI в. Юаньской династии в г. Даянхана. Их делили на 3 левых и на 3 правых тумэна. Он любил повторять, что . Саган еэгрн 9. Батмунх Даянхан сам был связан с урянхайцами родственными узами. Даян хан отправил против них тумэны Цахаров и Халхов. Барсболд жонону, а тот поднял против них 3 западных тумэна. Зоргола. Там урянхайский тумэн был разбиг. Саган сэцэн 5. После этих событий урянхайцы окончательно потеряли былое могущество. Гэрсэнзэ . Гоби на юге. Гэрсэнзэ, его вдова разделила свои владения между сыновьями. По мнению монгольского историка Ц. Гпнтулга. Хангайских гор. Доржрав. Хухнор. Хухнор. С конца XVII в. Об этом сообщается в источнике так . Н.Я. Бичурин отмечал, что . ЦоросБичурин. Х.НяибууЯямбуу 3. В монгольских источниках сообщается, что в это время . Живут они охотой. Халхе Исторические записки 9. Халхой и ойратским союзом. В г. Халхи Златкин . Алтын хан, в союзе с урянхайским военачальником Сайн Маджиг. Вызывает большой интерес личность Сайн Маджига.