Термины родства и родственные отношения в традиционной культуре адыгов

• Автор: Берзегова, Сафьят Довлетбиевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 201 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Общая характеристика системы родства адыгов

1.Виды и формы родства

2.Функиии и структура терминов родства

3. Родство как ценностнонормативная система

Глава 2. Семантика и прагматика родства

1 Эмпирические правила смысла

2.0тцовскнй род.

3.Матрица кровного и телесного родства

4. Отношения но свойству и наследственность.

5. Искусственное родство
Глава з. Брачный союз в системе родства адыгов
1.Функции и общая характеристика брачного союза
2.Традицнн предсвадебного ухаживания. Сговор, помолвка, сватовство
3. Заключение брачного контракта и уплата выкупа за
невесту.
4. Свадебные церемонии. Приобщение невесты к дому
5. Нослесвадсбные торжества
Глава 4. Культура внутрисемейных связей
1.Типы и организационное строение адыгской семьи
2. Внутрисемейная этика и этикет
3. Обычаи избегания
Заключение
Список использованной литературы


Кроме того, для обозначения кровных родственников приспособлен термин 1ыхьлы, заимствованный из арабского языка. Особого внимания заслуживают реликты родства по плоти и кормлению. Термины лы букв, мясо, плоть и зэл единая общая плоть постоянно используются для обозначения этой формы родства. В языке западных адыгов имеется слово лэгъу. Оно применяется сейчас в значении ровесник, но буквально так и переводится сородич по плоти и, видимо, восходит к этому первоначальному значению. Иными словами, это родственники по одной прямой линии в трех поколениях. Иногда в эту группу включают сестер и братьев матери и отца и некоторых других близких родственников. Но это, судя по сообщениям информантов, едва ли правомерно. Как видим, телесное родство не исключает кровного родства. Более того, это, в известном смысле, концентрированное выражение кровного родства. Поэтому в быту, указывая на исключительную близость родственной связи, часто говорят лъыки лыкIи зэпхащ и кровыо, и плотыо связаны. Родство по свойству благъагьэ также выделяется специально как особая форма родственных связей и отношений, как родство по браку или брачное родство. К свойственникам относят кровных родственников своих зятей и невесток. Отсюда именно гак и переводимое на русский язык мнемоническое правило Благьор уипхъу зэрысымрэ, уи нысэ и дыщымрэщ. Обычно, эго, чтобы сообщить о том, что тот или иной человек является его свойственником, говорит Си благъэщ Мой блага. Но когда речь идет о невестке, такое позиционирование считается неуместным, выталкивающим невестку из семейнородственной группы, в которую она принята на особых правах, как хранительница очага и продолжательница рода. Вообще, не только невестку, но и всех других ближайших родственников по свойству зятя, свекра, свекровь, деверей, золовок, тещю, тестя и т. Для этого используются специально предназначенные термины, составляющие базовую часть номенклатуры родства. Следовательно, термин благъэ является только предельно общим, собирательным словом, функция которого выделить само понятие родства по браку или указать на родственную связь с какимлибо не очень близким свойственником. Учитывая такие коннотации данного слова, чтобы показать, что тот или иной обозначаемый таким образом родственник все же очень близок, обычно говорят Си благъэ дькЪщ Это мой настоящий истинный родственник. Очень разнообразны и формы искусственного или фиктивного родства. С социальной и политической организацией традиционного адыгского общества были связаны родственные связи, которые складывались и поддерживались под влиянием аталычества и куначества, а также согласно традиции так называемого сонрисяжного братства, когда несколько родов объединяются в одно, закрепляя родственный союз присягой 4. У кабардинцев такие братства гак и назывались тхьэры 1уэ къуэш соприсяжное братство или клятвенное побратимство5. Все это свидетельствует о том, что и в самом деле в системах родства необходимо выделять не только виды, но и формы родства, которые по тем или иным причинам складываются исторически в рамках каждого вида. Причем именно в формах родства в наибольшей степени представлена этническая специфика систем родства. И это понятно. Если виды родства фиксируют лишь некоторые принципы и общее для многих народов содержание семантику родства, то формы родства являются способами реализации этих принципов в культурных традициях, обычаях, ритуалах конкретного народа. Функции и структура терминов родства. В плане общелингвистическом и семиотическом специфика терминов родства в том, что они выполняют знаковую, референтивную функцию и соотносят определенную единицу языка с определенными родственными группами, с конкретными лицами, представляющими эти группы. Сущностные свойства терминов родства в этом отношении ничем не отличаются от сущностных свойств естественных языков. Слой лексики и всего многообразия разного рода устойчивых выражений, образуемый терминами родства, функционирует таким же образом, как и язык в целом. Язык, пишет в данной связи Э.