Этнография детства чувашского крестьянства во второй половине XIX - начале ХХ вв. : Обычаи, обряды, традиции

• Автор: Егорова, Оксана Вениаминовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 260 с. : ил.

1. Источники

2. Литература

Глава II. Традиционные обычаи, обряды и приемы, связанные с рождением ребенка

1. Период до рождения ребенка

система представлений

2. Обычаи и обряды периода беременности

3. Рождение ребенка

4. Послеродовые обычаи и обряды очищения

матери и ребенка и принятия ребенка в общину

Глава III. Традиционное воспитание детей в чувашской крестьянской семье

1. Традиционные приемы ухода за ребенком

2. Народные традиции воспитания
3. Детские игры и игрушки
4. Народные приемы и способы охраны здоровья
Заключение
Список использованной литературы


Первые монографические и сравнительные исследования детства были посвящены доклассовым и раннеклассовым обществам североамериканским индейцам, народам Африки и Океании. В нашей стране проблема теоретического изучения процессов социализации детей была поставлена И. С.Коном в конце х начале х гг. Но многие вопросы этнографии детства затрагивались в работах русских и зарубежных исследователей, писателей, психологов ещ в ХУНХУШ вв. Начиная со второй половины XIX в. XX в. Русским географическим обществом, Академией наук, Этнографическим бюро князя В. Н.Тенишева и рядом губернских статистических коми тетов. Особо следует выделить имя известного московского врачапедиатра и педагога прошлого века, доктора медицины Е. А. Покровского. Его по праву можно назвать одним из основоположников отечественной этнографии детства. Особое пристрастие Е. А.Покровский испытывал к детским играм и рассматривал их как незаменимую школу физического, умственного и нравственного воспитания. Им собраны, систематизированы практически все игры, каждая из них представлена в разнообразии вариантов, рассматривается комплексно, от жеребьевки до наказания, содержатся сведения о национальной специфике игр
Большое количество загадок опубликовано Д. Н. Садовниковым в сборнике Загадки русского народа . Книга вышла в свет в г. Петербурге и много раз переиздавалась. Эта работа обладает рядом крупных историкоэтнографических и художественных достоинств. Среди всех существующих сборников это самое большое собрание русских народных загадок. Плодом более двадцатилетних наблюдений стала книга Народная Русь А. А.Коринфского поэта и собирателяэнтузиаста народных обычаев, примет, обрядов, поверий, сказок, песен, загадок, духовных стихов, знатока этнографии и фольклористики. Он самостоятельно собирал материалы преимущественно в нижегородскосамарском Поволжье Нижегородской, Казанской, Симбирской, Самарской губерниях. Впервые его работа была издана в году и долгое время была библиографической редкостью. Сбору русских народных игр, загадок и причт много времени уделял И. П.Сахаров . Научнопознавательный интерес по данной теме представляет литература, посвященная дохристианским верованиям, религии, обычаям и обрядам славянских и неславянских народов. Это работы дореволюционных исследователей С. В.Максимова , А. Н. Афанасьева , Л. Н.Майкова . В собрании сочинений С. С.Шашкова содержатся богатые сведения о причинах детоубийства, плодоизгнания, об отношении к незаконнорожденным детям разных народов мира, в том числе русских, башкир, тептярей и др. Ценное и уникальное собрание фактов, хорошо классифицированных и комментированных, принадлежит Д. К.Зеленину. Км написано более трехсот работ по духовной и материальной культуре восточных славян, преимущественно русских, по общей этнографии, фольклористике, в которых широко используются материалы родильной обрядности народов России, в том числе и чувашей . Таким образом, в дореволюционной России мир детства не получил самостоятельной разработки, а рассматривался попутно в ходе исследования других вопросов этнографии. Кроме того, надо отметить описательный характер этих работ подробно освещались внешние условия обстановка родов, способы ношения или укутывания ребенка, детские люльки, шры, игрушки, но редко затрагивались вопросы положения детей в семье, обществе, взаимоотношения между взрослыми и детьми. На основе многопланового изучения детского фольклора с привлечением сведений семейнобытового фольклора неславянских народов ВолгоКамья были написаны в х гг. Г.С. Випоградова и О. И.Капицы . Г.С. Виноградова в первую очередь интересовало то, что дети заимствуют из фольклора взрослых, как переосмысливают и приспосабливают его по своему вкусу и для своих нужд. В истории изучения детской этнографии и фольклора О. И.Капице принадлежит почетное место. Целенаправленная деятельность в этом направлении привела е к руководству созданной в г. Комиссии по изучению детского быта, языка и фольклора при отделении этнографии Русского географического общества. Эта комиссия работала в постоянном контакте с другими этнографическими и фольклористическими учреждениями Ленинграда.