Проявления этнопсихологических особенностей абхазов в ходе вооружённого конфликта 1992-1993 годов

• Автор: Бройдо, Анна Ильинична
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 169 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ГЕНЕЗИС И СОВРЕМЕННЫЙ ОБЛИК АПСУДРЛ АБХАЗСКОГО ЭТОСА.

1.1. Историкогеографический фон возникновения и формирования Апсуара. Категории Апсуара.

1.2. Иерархия ценностей и структура Апсуара. Диалектическое единство Аламыс и Ацас.

ГЛАВА . ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ АБХАЗСКОГО СОПРОТИВЛЕНИЯ В ВООРУЖННОМ КОНФЛИКТЕ ГОДОВ
2.1 Апсадгыл бзиабара патриотизм и мобилизующее влияние исторической памяти в контексте кризисной ситуации.
2.2. Комплекс религиозных представлений Адинхацара как источник сакрального характера абхазской легитимности.
2.3. Асасра гостеприимство мотивы осквернения и возмездия как движущие силы противостояния.
2.4. Экзистенциальный парадокс Ауаюра человечность как средство обретения нравственного превосходства

ГЛАВА Н1. ВОЙНЫ XX ВЕКА И ЭТНОПСИХОЛОГИЯ АБХАЗОВ ВЛИЯНИЯ И ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ.

3.1. Культурологические маркеры Великой Отечественной войны гг. и их влияние на поведение абхазов в ходе вооружнного противостояния годов
3.2. Добровольческое движение в поддержку Абхазии и архетипы Национальноосвободительной войны годов в Испании.
3.3. Афганская субкультура советской молоджи х годов
XX века и военный обиход абхазов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ.
ГЛОССАРИЙ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Наличие на территории республики древнейших поселений, начиная с каменного века, обусловлено е уникальными природными условиями, наиболее комфортными для биологического существования, человека Исключительно благоприятное географическое положение Абхазии с его гипсометрическими особенностями, характерностью рельефа, растительными и почвенными зонами, как климатическими факторами дают ей возможность обладать единственно сохранившимся на всм земном шаре понтийским климатом , с. Неудивительно, что коренные обитатели Абхазии издавна считали свою родину богоизбранным местом. Мягкий климат и щедрая природа края легко обеспечили бы его обитателям возможность прожить одним собирательством. Между тем, уже древнейшие жители Абхазии занимались земледелием, отгоннопастбищным скотоводством, охотой, морским рыболовством. Эти предприятия по большей части требовали коллективных усилий, что обусловило общинный, патриархальный, традиционный характер абхазской культуры. Безусловно, история каждого народа слагается из фактов его взаимодействия с другими народами. История абхазов в этом не исключение. Заселнная ими территория всегда служила как бы мостом между Северным Кавказом и побережьем Черного моря. Второе направление связей определяло море вдоль его берегов издавна двигались корабли в сторону Малой Азии и Крыма. Немаловажную роль играло и то, что основание треугольника, занятого абхазами, было открыто воздействиям с юговостока, откуда вела подгорная дорога Абхазский путь, которой пользовались завоеватели и купцы. Экономика, политика, культура населения края формировались в русле этой достаточно сложной системы связей, чутко реагируя на все внешние изменения и перестраиваясь в соответствии с ними , с. Однако далеко не всегда эти межкультурные контакты оставались мирными. Геополитическое положение ключа к Кавказу, богатейшие природные ресурсы, мягкий климат, обилие плодородной земли с древнейших времн служили предметом захватнических устремлений различных стран и империй. Борьба с иностранными агрессорами, колонизаторами, изнурительные феодальные междоусобицы, отражение набегов соседних племн и участие в ответных набегах, суровый обычай кровомщения, массовая депортация махаджирство XIX века и этноцид XX века без преувеличения можно сказать, что вся история Абхазии является историей непрерывных, больших и малых войн. Стоит особо отметить, что в своей долгой истории абхазский этнос неоднократно оказывался в положении, когда перед реальной угрозой уничтожения находилось не только физическое, но и духовное его существование. В покорнном народе, естественным образом, хотя бы даже и бессознательно, возникает опасение за сохранение своей индивидуальности. Утрата индивидуальности, как для отдельного человека, так и для целого народа, равномерна смерти. Иначе даже и определить нельзя, что такое смерть. Отвращение к смерти составляет основное условие жизни. Индивидуальность народа обусловливается особенностью его языка и особенностью его склада понятий, его цивилизации 5, с. XIX века выдающийся лингвисткавказовед, русский генерал П. К. Услар. Именно эта индивидуальность, выраженная в этнокультурной системе Апсуара, позволила абхазскому народу не просто выжить в условиях многовекового прессинга, но и сохранить до сегодняшнего дня свою уникальную древнюю культуру и религию. Согласно пословице, Абхазов то сохраняет, что они апсуара почитают 1, с. Апсуара абхазский этос. Таким образом, изучение этнопсихологии абхазов не представляется возможным без внимательного изучения Апсуара основы национальной ментальности, природного, социального и культурного контекста существования этноса. Между тем, несмотря на появление в последние годы серьзного количества трудов, посвящнных Апсуара, в абхазоведении до сих пор не существует единого, канонического варианта е научного определения. В двухтомном Словаре абхазского языка К. С. Шакрыл и В. Х. Конджария дано следующее толкование понятия Апсуара абхазство, все, что принадлежит абхазскому абхазские обычаи, язык, поведенческий этикет все относящееся к ним пер. .. Барцыц 1, с. По мнению Ш.