Этнические стереотипы в прессе : На примере освещения конфликта в Чечне

• Автор: Гакаев, Заурбек Жабраилович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 221 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1 Сущность и динамика

стереотипизации в конфликте

1.1. Социальный стереотип и стсрсотипизация

1.2. Сущность и свойства этнического стереотипа

1.3. Образа врага, как восприятие и

фактор конфликта

Глава II Роль прессы в конфликте в Чечне

2.1. Пресса о причинах и характере конфликта в Чечне

2.2. Отношение прессы к конфликту,

этнокультурные и этнополитические аспекты.
2.3. Конфликтогенная роль прессы.
Глава 1 Стереотипы и образы врага в прессе в ходе
освещения конфликта в Чечне
3.1. Отображение конфликта в Чечне в центральной российской прессе.
3.2. Специфика местных восприятий и интерпретаций печать российских регионов
3.3. Стереотипы мыони в местной чеченской
Заключение.
Библиография


Стереотип это более или менее постоянная формула явления, это представление об объекте, низведенное до самых элементарных черт, и оно сохраняется порой без изменений на протяжении жизни многих поколений. Стереотип нс требует домысливания он воспринимается готовым. Чаше всего стереотип понимается как суждение, убеждение, образ, отображение различных элементов социальной действительности. Обычно предполагается, что между суждением, содержащемся в стереотипе и описываемой действительностью существует отношение адекватности. Стереотип своеобразная информационная единица. Она может выражаться в знаковой форме, например, в виде ее трафаретной оценки страныпротивника. Во всех определениях присутствует ссылка на образ, подтверждая его неразрывную связь со стереотипами. Образы это целостное представление. Стереотипы это усеченные образы. Сознание человека, давая первичную оценку различным явлениям, сразу же разделяет их на знакомое и незнакомое. Поскольку человек опирается, прежде всего, на свой личный опыт, знакомое классифицируется обычно как свое, а незнакомое как чужое. Первое, как правило, воспринимается позитивно, а второе порой враждебно. Люди реагируют более позитивно к членам своей группы5. Так действует простейший механизм стереотипизации. Многие стереотипы возникают стихийно и спонтанно изза неизбежной потребности экономии внимания в процессе усвоения опыта других людей и предшествующих поколений, опыта, закрепленного в виде привычных представлений. Цитируется Н. М. Лебедева. Введение в этническую и кросскульту рную психологию Учебное пособие. В.А. Ядов. Идеологии как форма духовной деятельности общества, Л. i . i, i, iiii i vi, , iv , . V. . 6. Она тесно связана со стремлением человека рассортировать полученную им информацию, разложить ес по полочкам в сознании. Естественно, что для подобной сортировки необходимы определенные критерии. На уровне обыденного сознания подобными критериями стали наиболее характерные, броские, лежащие на поверхности черты объекта, явления и т. Сознание человека неизменно стремиться упрощать эти критерии, с тем, чтобы расширить рамки категорий, в которые можно было бы вместить как можно больше явлений. Человеку вообще свойственно искать общее в разном, суммировать познание, короче, обобщать. Сталкиваясь с другой отличной от нашей культурой, мы выявляем те черты, которыми они отличаются от нас. Стереотипизация это комплекс особенностей групповых различий, подчеркивание и классификация которых помогает выявить отличительные черт ы групп8. Односторонность в подборе черт для определенною стереотипа обуславливается интересами той или иной социальной группы. Для каждой социальной группы социальнопсихологический стереотип представляет собой обобщение ее опыта в отношении социально значимых объектов, процессов, явлений, типов людей и т. Любому акту познания, общения и труда предшествует то, что психологи называют установкой, что означает определенное направление личности, состояние готовности, тенденции к определенной деятельности, способной удовлетворить какието потребности человека пишет известный психолог И. С. Кон5 . Установка непроизвольна и не осознается самим субъектом. Но именно она определяет его отношение к объекту и сам способ его восприятия. В системе установок, незаметно для человека, аккумулируется его предшествующий жизненный опыт, настроение его социальной среды. Установки такого рода существуют в сфере человеческих взаимоотношений. Сталкиваясь с человеком, принадлежащим к определенному классу, профессии, нации, возрастной группе, мы заранее ожидаем от него определенною поведения и оцениваем конкретного человека по тому, насколько он соответствует или не соответствует этому эталону. Скажем, принято считать, что юности свойственен романтизм. Поэтому, встречая в молодом человеке эго качество, мы считаем его естественным, а если оно отсутствует, это кажется странным. ii. . i . i, x , . И . Кон. Социологическая психология.