Абхазский религиозный синкретизм в культовых комплексах и современной обрядовой практике

• Автор: Барцыц, Руслан Михайлович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 235 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Синкретный характер традиционной религии и

дохристианские культовые сооружения

Ранние формы традиционнохристианского синкретизма

Исламский компонент в религиозной традиции

ГЛАВА И. СИНКРЕТНАЯ СТРУКТУРА САКРАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА НА МАТЕРИАЛАХ КУЛЬТОВЫХ

КОМПЛЕКСОВ БЗЫБСКОЙ АБХАЗИИ

Культовые комплексы г. Гагра и окрестностей

Культовые комплексы бассейна реки Бзыбь

Анакопийский культовый комплекс

ГЛАВА III. РЕЛИГИОЗНЫЙ СИНКРЕТИЗМ В СОВРЕМЕННОЙ ОБЩЕСТВЕННОЙ ПРАКТИКЕ

Государственное строительство и религиозный синкретизм
3.2 Охрана памятников и сохранение традиций синкретизма
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


ГЛАВА I. ГЛАВА И. Культовые комплексы г. ГЛАВА III. Актуальность темы исследования. С. . Г.Ф. Кавказа, но и всего человеческого общества 1 С. Аныхамца и руинами храма, который предание связывает с именами Апостолов св. Андрея Первозванного и св. Симона Кананита близ сел. Чыгурных и раннехристианский храм. С. . XIX и XX веков. XIX века. М. Броссе и Ф. Боденштсдта 1. XIX века работы природного абхазца С. И. Бларамберга , Ф. Ф. Торнау 4 и П. К. Услара 2 3. Интересные сведения о религиозных верованиях абхазов оставил А. Абхазии. И.П. Пицунда, сел. Лыхиы, сел. Моква . Большой вклад в исследование темы внесли работы П. Абхазии. Значение трудов учных и просветителей Д. Гулиа и Н. Пицундском мысу . С.М. Лшхацава и К. В. Кудрявцева . Велико значение многочисленных трудов, посвящнных проблеме, академика Ы. Марра 5 6 7 8. З.В. Аичабадзе Г . Ц.Н. Бжания , Г. Ф. Чурсина 1 и И. I.X. В.Г. О.Х. Бгажба , этнографа и историка Г. Амичба 7 8, этнографа и религиоведа Г. М.М. Гунба и археолога М. М. Трапш 5 6 7. Ю.Н. Воронова в цебельдинской долине Г1. Ш.Д. Важным этапом стали исследования археолога Л. И.И. Цвинария 7 Цвинария И. Абхазии. Тбилиси, и Г. В. Шамба 2. А.Б. Крылова 4 5. Между тем, и иеромонах Дорофей Дбар, и А. А.Б. С. 1. С. . Объектом исследования является религиозная культура абхазского народа. Предметом исследования является абхазский религиозный синкретизм. Республики Абхазии. Центральной и Восточной Абхазии. Института востоковедения РАН. IV века. Лдзаа. Теоретическая значимость и прикладная ценность результатов исследования. Абхазии. Апробация диссертационного исследования. КарачаевоЧеркесского государственного университета им. У.Д. Алиева г. Г.А. Дзидзария г. КабардиноБалкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова г. Нальчик, в отделе общетеоретических проблем Института востоковедения РАИ г. Москва. Структура диссертации подчинена главной исследовательской цели и задачам. С. 9. III века нашей эры. Абхазского царства УПХ века. Причерноморья. Абхазии. Абхазии. III веке до н. VII веке н. С. . Анимистические представления и культ предков. Согласно верованиям абхазов, все живое является носителем души. С. . С. . Рис. Абхазии очень разнообразно и богато 7 С. Дольмены Рис. XX столетия. СевероЗападной части Абхазии. Гафа, сел. Эшера Сухумский район, сел. Куланурхва Гудаутский район, сел. Гафский район, сел. Псху Гудаутский район и других регионах. Учитывая время сооружения абхазских дольменов ШН тыс. В.И.