Магические представления карачаевцев и балкарцев в общетюркской мировоззренческой системе

• Автор: Кучинаева, Мариям Магометовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 156 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1. Родильная и детская магическая обрядность карачаевобалкарского народа

1.1. Начало жизни. Первые сберегательные ритуалы.

1.2. Традиционные магические элементы и символы в детской

сберегательной обрядности

Глава 2. Система магических представлений о смерти

карачаевцев и балкарцев в общетюркской картине мира

2.1. Традиционный образ мира Мртвых как элемента целостной

структуры Вселенной тюрков

2.2. Присутственные знаки смерти в Срединном мире живых людей

2.3. Трансформация традиционных представлений о потустороннем
мире и погребальнопоминальной обрядности в мировоззрении карачаевобалкарского народа в свете общекультурного влияния исламской религии
Глава 3. Магические элементы карачаевцев и балкарцев в традиционном бытоустройстве
3.1. Магические элементы традиционного обряда зачинання,
творения, строительства
3.2. Символика убранства национального платья карачаевцев и
балкарцев.
3.3. Магия числа, символика цвета, вещи, ритуала
Заключение
Библиография


Б. Имена социального функциональный анализ поверий об энергии Этносы и этнические процессы. М., . Каракетов М. Д. Числовая символика в антропологии. Уянаева Л. Х., г. КБР, с. Кнделен. Июль, г. Ульбашева Х. А., г. КБР, с. Хабаз. Авг. Хаджиева Ф. Р., г. КЧР, У. Джегута. Ямв. Жаигуразова М. М., г. КБР, п. Хасанья. Нояб. Айбазов У. КЧР, У. Джегута. Янв. Жабелова З. Д., г. КБР, Н. Чегем. Сент. Научная новизна диссертационной работы заключается в предпринятом исследовании по проблеме магических представлений карачаевобалкарского народа, остававшейся неизученными в свете известных работ о религиозных верованиях народа на различных исторических этапах развития. Также в представленной работе предприняты первые изыскания по проблеме восприятия смерти как данности в мировоззренческой культуре карачаевобалкарского народа, которые к настоящему времени отсутствуют в отечественной этнографической науке. Определившиеся в ходе исследования выводы позволяют внести новые коррективы, в частности, в картину традиционного мировосприятия карачаевцев и балкарцев и в общее представление о системе мировоззренческих ценностей народа. Баразбнев М. И. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в ХУШначале XX века. Нальчик, Эльбрус, . Джуртубаев М. Ч. Древние верования балкарцев и карачасзцев. Нальчик, . Он же. Карачаевобалкарский героический эпос. М. Поматур, . Очерки истории балкарского народа с древнейших времн до г. Нальчик, Нальчикское книжное издательство, . Каракстов М. Д. Числовая символика в антропологии в антропологии карачаевцев и балкарцев Карачаевцы и балкарцы язык, этнография, археология, фольклор. М., . Кудаев М. Ч. Карачаевобалкарский свадебный обряд. Нальчик, Эльбрус, . Он же. Карачаевобалкарская этнохореография и символика. Нальчик, Эльбрус, . Кучмезова М. Ч. Соционормативная культура балкарцев традиции и современность. Нальчик, ЭльФа, . Малкондуев Х. Х. Этническая культура балкарцев и карачаевцев. Нальчик, Эльбрус, . Марсмшаова И. И. Основы этнического сознания карачаево балкарского народа. Минск, . Мизисв И. М. История рядом. Нальчик, Эльбрус, . Мусукаев А. И., Псршиц А. И. Народные традиции кабардинцев и балкарцев. Нальчик, . Урусбнева Ф. Метафизика колеса вопросы тюркского культурогенеза. Сергиев Посад, Весь Сергиев Посад, . Автором так же получены новые и дополнительные результаты в исследовании семантического значения ряда чисел в народной практике магического обряда. Совокупный анализ семантической и семиотической нагруженности числовых, вещных атрибутов ритуалов предопределило возможность исследования логического построения структуры магических церемониальных действий, свойственных традиционной обрядности карачаевобалкарского народа. Теоретическая значимость и практическая ценность полученных в ходе изысканий результатов определяется тем, что они могут способствовать более глубокому пониманию мировоззрения и культурных ценностей карачаевобалкарского народа в единении с культурным миром родственных ему тюркомонгольских народов. Полученные результаты также могут способствовать разрешению сложностей, которые могут возникать в ходе межэтнических контактов, по мнению Мыльникова . ., в результате объективных ошибок в восприятии и оценке знаковых средств незнакомой или малознакомой культуры9. Материалы диссертации могут быть использованы также при создании обобщающих трудов по этнографии и культуре народов Северного Кавказа, при разработке курса лекций спецкурсов и спецсеминаров по этнологии народов КабардиноБалкарии. Апробация работы. Диссертационная работа была обсуждена на расширенном заседании кафедр всеобщей истории и культурологии и Этнологии КБГУ март г. Основные положения диссертационного исследования получили отражение в материалах Международной научнопрактической конференции и 5ти статьях Краснодар, Нальчик, 3 статьи РостовнаДону, . Мыльников Л. С. Язык культуры и вопросы изучения этнической специфики средств знаковой коммуникации Этнографическое изучение знаковых средств культуры. Л., . Объм и структура работы.