Обрядовая одежда народа Саха

• Автор: Петрова, Светлана Ивановна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 204 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение .

Глава первая. Обрядовая одежда народа саха

1.1 .Традиционная одежда народа саха

1.2.Головные уборы

1.3.Традиционная обувь и рукавицы.

Глава вторая Символика и семантика риту альной одежды

2.1.Ритуальные знаки и символы традиционной свадебной одежды

невесты ХУПХ1Х вв

2.2 Шаманский костюм символика и семантика

украшений и атрибутики

Заключение
Краткий словарь архаичных терминов
Список использованных источников


Конструкция бытовой одежды была простой и не имела декора. Интересные сообщения об одежде якутов стали появляться в литературе России и за ее пределами еще в XVII веке. В своих записках Э. И.Идес. Сибирь в Китай, оставил следующее описание одежды якутов ленскоамгинской группы . Они якуты ПС. На швах и вокруг всей одежды господствует обшивка из шерсти белого оленя, шириной в руку одежда открыта с обоих боков и сделана вроде как бы по немецкой моде. Народы эти носят длинные волосы, свисающие до плеч. Обычай носить рубашку им незнаком Идее, с. Ьолее подробное описание содержится в монографической рабоге И Г. Георги. Таким же образом окладываются они и около воротника и плеч. Промеж шитьем вмещают иные несколько корольков или делают вместо того полоски синею или красною краской. Зимнее одеяние не сходно совершенно с летним и делается из мягкой рухляди, они оборачивают его волосом к верху. Оно так же вышивается вместо бахромы конским волосом Георги, с. В материалах авторов XV1IIX1X вв. Наиболее часто упоминаются вышитые орнаменты подшейным волосом оленя, внешне напоминающие тамбурное шитье синньэлии сиик тип якутской вышивки заимствованный у северных народов. В традиционной вышивке якутов шов из подшейного волоса оленя считается наиболее древним. Такой вышивкой выводились довольно сложные орнаментальные мотивы. Для этого сначала собирают пучок из подшейных волос оленя, накладывают их на ровдужную основу и пришивают их поперечными стежками посредством сухожильных ниток на равном расстоянии друг от друга. Затянутая нитка как бы утопает в пучке, образуя рельеф из блестящего белого волоса. Для того, чтобы волоски прилегали друг к другу, пучок время от времени смачивали в воде. Эта вышивка отличается от других традиционных типов сложностью технологии шитья и изготовления ниток для шва. Закрепляющие нитки в основном заготавливают из спинных и ножных сухожилий иниир сап. Наилучшими считаются спинные сухожилья, так как они мельче расщепляются. Отделив от пучка высушенных сухожилий небольшую часть, скручивали на ладони, держа один конец во рту. Такие жильные нитки для пошива одежды бывали не тольше машинных швов и отличались большой прочностью. Изготовление сухожильных ниток и вышивка ею отнимали много времени у мастериц. В настоящее время подобная вышивка сухожильными нитками встречается лишь в работах некоторых северных мастериц. Табл. В старину якутские мастерицы использовали много разновидностей стежков и строчек Многие из них давно забыты. В.Л Серошевский дач описание нескольких наиболее употребляемых швов. Но самый любимый, пишет он, это через край, им сшивают не только кожи, но и сукно и ткани Серошевский, с. По рассказам информаторов нам удалось зафиксировать названия около видов стежков и строчек. По способу выполнения и отделки они различаются на утилитарные, так называемые соединительные холбуур сииктэр и декоративные киэргэтии сииктэр. Особенность этого шва заключается в том. Декоративные стежки в основном применялись для распространенного приема отделки материалов и одежды вышивки, одного из самых древнейших видов художественного творчества. Сырьем для ниток служили жильная нитка иниир сап, конский волос сиэл и олений подшейный волос таба бытыга. И.С. Гурвич в своей работе Культура северных якутов оленеводов пишет, что шитье одежды и обуви производилось нитками из оленьих сухожилий. Их специально заготавливали при разделке оленьих туш. Из пучков сухожилий по мере надобности мастерицы отделали волокна и сучили их на голом колене, смачивая сухожилья слюной Гурвич, с 7. Якутские мастерицы различали несколько видов сухожилий скота, как по месту расположения, так и по качеству и размеру. Более толстые сухожилия из задних ног скота якуты называли биэтэстээх иниир, а сухожилия с бляшками ньуоскалаах иниир. В качестве сырья для ниток использовали сухожилия передних конечностей сындаасын иниир и особые разветвления сухожилий задних ног оленя оголоох иниир. Для шитья торбазов самыми лучшими считались спинные сухожилия иэн иниир.