Бытование религиозного текста в русской православной традиции второй половины XX - начала XXI вв.

• Автор: Кузнецова, Анастасия Игоревна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 276 с.

Содержание
Введение.

1. Священное Писание в религиозной

жизни русского народа

2. Гимнографические произведения

в Церкви и повседневной жизни

3. Православная религиозная поэзия традиция

и современность

4. Религиозный текст в поминальной традиции.

Заключение.

Список используемой литературы

Взаимодействие устных и письменных традиций Музыкальная культура Средневековья. М., . С. 6. Селиванов Ф. М. Духовные стихи в системе русского фольклора Русский фольклор. Слб. Вып. XXIX. С. Русские народные духовные стихи Учебное пособие для филологических факультетов. М., Народнохристианская поэзия Народные духовные стихи. Библиотека русского фольклора. Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северозападного края. Т. II. Спб. С. 4. Маслов А. Л. Калики перехожие на Руси и их напевы. Историческая справка и мелодикотехнический анализ. Спб. Классификация А. Л. Маслова имеет жанровостилистический характер. Духовные стихи делятся по ней на три группы созданные в духе церковных песнопений, былин и народных песен. Н. С. Мурашова отмечает, что в классификациях современных исследователей С. Е. Никитиной, М. П. Рахмановой прослеживается сопряженность стилистической характеристики с эволюцией духовных стихов. Так, напевы древних стихов связываются с былинным складом, поздних с лирической песенностью, кантовой мелодикой, старообрядческих и сектантских с бытовой музыкой XIX в. Л. Ф. Солощенко, так же как и С. Е. Никитина группирует духовные стихи, сравнивая их напевы с жанрами народной и профессиональной музыки духовные стихибылины, баллады, лирические песни, романсы, псальмы и т. Близко к духовным стихам с Евангельским сюжетам стоят некоторые тексты, традиционно исполняемые при рождественском обходе домов. А. Н. Розов в книге Священник в духовной жизни русской деревни отдельную главу посвящает рождественским и пасхальным христославлениям. Им подчеркивается, что не только исполнители, но и собиратели и исследователи подчас затрудняются точно определить тип исполняемого произведения. В работе отмечается большое сходство между русским и украинским обычаем, при этом говорится, что на Украине велась целенаправленная политика вытеснения языческих колядок церковными. МурашеваН. С. Там же Православные традиции . Розов А. Н. Рождественское и пасхальное христославление как виды праздничных обходов домов Священник в духовной жизни русской деревни. С. 81. Пасхальные христославления показаны в исследовании как аналог Рождественских. Центральным текстом пасхального христославления является пасхальный тропарь. Как самостоятельный текст он стал достоянием научных исследований в последние два десятилетия. Этот жанр на материале фольклорных экспедиций в Смоленскую и Брянскую обл. М. А. Енговатовой0 Пасхальный тропарь Христос Воскресе Особые формы совместного пения в русской народной культуре, И. Б. Тепловой в статье Народный распев пасхального тропаря Христос Воскресе России. О традициях пения пасхального тропаря упоминается в работах С. В. Кузнецова. Текст привлекает внимание исследователей в различных аспектах. Исследуя устные герменевтические тексты, С. Е. Никитина в статье Об устных герменевтических текстах в русских конфессиональных культурах на материале полевых исследований3 рассматривает только молоканские, духоборческие и старообрядческие тексты. Под герменевтикой С. Е. Никитина понимает изложение и объяснениетолкование священных текстов и ключевых слов, обозначающих аксиологически окрашенные религиозные концепты. В качестве таких текстов анализируются, к примеру, рассказы, свидетельствующие о бережном, благоговейном отношении к Библии. Как интерпретирующие тексты могут рассматриваться даже не целые, а только придаточные предложения. Л. Н. Енговатова М. А. Пасхальный тропарь Христос Воскресе Экспедиционные открытия последних лет Спб. С. . Живая старина. М. . С. . Теплова И. Б. Народный распев пасхального тропаря Христос Воскресе России. Традиции и современность. М., , 2 2. Кузнецове. В. Нравственность и религиозность в хозяйственной деятельности русского крестьянства Православная жизнь . С. 8. Никитина С. Е. Об устных герменевтических текстах в русских конфессиональных культурах на материале полевых исследований. Актуальные проблемы полевой фольклористики. Вып. М. . С. .