Традиции русской народной вышивки в современных художественных промыслах

• Автор: Симакова, Ирина Леонидовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 28 с. : ил.

Оглавление

Введение.Сф. 3 .

Глава I. Источники и историо1рафиястр.

Глава II. Техника выполнения традиционной вышивки

Материалы и пяльцыстр.

Г лава III. Центры традиционного вышивального искусства

Московской, Рязанской, Калужской и Смоленской областей стр.

Глава IV. Роль русской интеллигенции в сохранении

традиционной народной вышивки. стр. 9

Глава V. Занятия традиционным вышивальным искусством как

метод приобщения детей к художественной народной культуре .стр 2

Заключение.стр 3
Список сокращенийстр
Источники.стр.
Список литературы


НИИХП начал издавать серию трудов Художественные промыслы РСФСР, в которых, в частности, изучалась русская народная вышивка В них были проанализированы отдельные типы и виды русской вышивки, сформулированы закономерности объединения видов русской вышивки в группы по региональным признакам и техническим особенностям, изучены пути возрождения и развития русских художественных промыслов. Это публикации научных сотрудников В Я. Яковлевой. И.П. В году этнограф М. В году выходит книга МН. НИИХП в гг. В тот же период, в году, И II Работновой была написана книга о художнике Тарусской артели вышивальщиц М Н. Гумилевской, в которой был описан образно сюжетный и колористический строй, а также техника цветная перевить. В году вышла книга С В Иванова Орнамент народов Сибири как исторический источник, в которой автор подробно исследовал не только образносюжетный строй орнамента вышивки, но и технику се выполнения. Так, например, он различал виды вышивок обских угров двустороннюю роспись и одностороннюю гладь набор и проводил аналогию с русской вышивкой. На VII Международном конгрессе антропологических и этнографических наук в 14 юлу в Москве работал симпозиум, посвященный вопросам изучения народного изобразительного искусства методике собирания и обработки материалов и методике его изучения. В дискуссии II. В. Тарановская отмечала, что народное искусство необходимо рассматривать как явление в историческом развитии, изучая не только особенности художественного образа в каждом виде народною искусства, но и связь с материалом и технологией. Она подчеркивала, что такая направленность исследования помогает понять процессы, происходящие в современном народном искусстве, правильно оценивать то новое, что возникает в художественной практике сегодняшнего дня. Другой участник симпозиума. Т Л Крюкова, обратила внимание на большое значение изучения и анализа колорита вышивки и выявление традиционной для того или иного народа цветовой гаммы. Она отметила, что колорит менее устойчив, чем орнамент, форма и технические приемы. Исследователь подчеркнула, что изучение народного бытовою искусства этнографами вполне оправданно и закономерно. Предметом этно рафического изучения является вопрос сближения и взаимообогащення культур и различных народов при условии применения комплексного метода. Б С. Бути и кС и вере ки й на этих заседаниях полностью присоединился к предложению коллег включить в число признаков и технические приемы исполнения художественных произведений. Еще одна участница дискуссии, В М. Вишневская, особо отметила, что необходимо учитывать двоякую природу произведений декоративноприкладного искусства область духовной и материальнон культуры. Она отмечала, что единство эстетического и утилитарного обуславливает их жизненность. И М. Вишневской, обусловлена многими факторами, среди которых большое значение имеет и практическое назначение веши, ее место в быту, форма и материал, из которого выполнена вещь, и ее техника выполнения. Об истории русской вышивки как части истории народного искусства писали МП Каменская и И. В году вышла статья Л К Амброза О символике русской крестьянской вышивки архаического типа Он исследовал архаические мотивы русской вышивки XIX начала XX вв. I строгая геометрическая орнаментика, отражающая идею плодородия природы 2 лицевые изображения женщины или древа с конями и солярными знаками 3 лицевые изображения женщины и подбоченившихся всадников, с идя ши х лицом к зрителю 4 женщина с конными воинами, изображенными в профиль и попирающими врагов 5 специфические привнесения XVII XIX вв. Можно предположить, отмечал автор, что русские изображения богини с всадниками сформировались постепенно и без влияния со стороны лаков и сармат. А.К Амброз подчеркнул, что вышивка, являясь составной частью живой народной культуры, не могла не претерпеть существенных изменений. В году вышел в свет второй том труда Русские. Историкоэтнографический атлас, в одной из статей которого Украшение русской крестьянской одежды авторы М. Н Шмелева и Л. В х гг. Московского Государственного университета М . Витовым был апробирован метод статистических подсчетов с использованием ЭВМ при анализе массовых материалов, часть которых была опубликована в х гг. В году Г Г. Громов, Д. В. Деопик, В.