Одежда чеченцев и ингушей XIX - начала XX вв.

• Автор: Гарсаев, Лейчий Магамедович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 309 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Общая характеристика работы.

Глава 1. Историография вопроса

Глава 2. Технология изготовления одежды чеченцев и ингушей

2.1. Материалы для шитья и процессы их изготовления

2.1.1. Наименования тканей.

2.2. Общие сведения о способах и приемах кройки и шитья

Глава 3. Виды мужской одежды

3.1. Нател ьная одежда.

3.2. Одежда, надеваемая поверх нательной плечевая.

3.3. Верхняя одежда плечевая
3.4. Ритуальная одежда
3.5. Головные уборы и прически
3.6. Наименования мужской одежды
3.7. Наименования видов оружия как дополнение к традиционной мужской одежде вайнахов. Этнонимы, в основу которых легли военные термины.
Глава 4. Виды женской одежды.
4.1. Нижняя и верхняя одежда
4.2. Прически и головные уборы
4.3. Украшения
4.4. Детская одежда.
4.5. Обрядовая одежда.
4.6. Траурная одежда
4.7. Наименования женской одежды
Глава 5. Мужская и женская обувь
5.1. Носки и чулки.
5.2. Кожаная и войлочная обувь.
5.3. Ноговицы
5.4. Привозная обувь.
5.5. Наименования мужской и женской обуви
Заключение
Библиография


Очень много общего наблюдалось и в характере казаков и горцев. Веками общаясь друг с другом, казаки и горцы постоянно пополняли за счет друг друга свой словарный запас. Кавказа. Многие терские и гребенские казаки были кунаками чеченцев, они гордились своей дружбой и передавали ее из поколения в поколение. Льва Толстого с кунакомчеченцем Садо Мисирбиевым из тайпа Элстанжой. По словам Л. Н. Толстого , . Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими. Щегольство в одежде состоит в подражании черкесу. Красота гребенских женщин особенно поразительна соединением чистого типа черкесского лица с широким и могучим сложением северной женщины. Казачки носят одежду черкесскую. Л.Н. Толстой. Таким образом, чеченцы и ингуши на протяжении всей своей многовековой истории не были изолированы от окружающих племен и народов. Соприкасаясь с многочисленными окружающими народами, ванн ахи воспринимали у них передовые элементы материальной и духовной культуры, в то же время делясь с ними тем положительным опытом, который был накоплен ими веками. Две военные кампании, пришедшие на чеченскую землю, принесли нашему народу неисчислимые бедствия. Огромный, невосполнимый урон нанесен национальной культуре. Но жизнь продолжается Сегодня для жителей Чеченской Республики настало то время, которого все мы с нетерпением ждали много лет. Ведь на нашей земле больше нет войны, и люди не боятся выходить на улицу, ходить друг другу в гости. Толстой Л. Н. Избранные повести и рассказы. Т. 1. Газ. Кавказ, . С. . Наши города восстанавливаются, улицы и аллеи их радуют глаз, и лица прохожих не омрачены страхом и неопределенностью в завтрашнем дне. Мы всюду слышим звонкий смех детей и видим радостные улыбки на лицах взрослых. Прошедшие в августе г. Пекине Олимпийские игры стали самым знаменательным событием не только для вайпахов, но и всего Северного Кавказа. Отстаивая спортивную честь России, наши ребята завоевали семь из двадцати трех золотых медалей. Чахкиев боксер, РИ, Ширвани Мурадов и Мавлид Батыров борцывольники, Дагестан, Асламбек Хуштов борец, КабардиноБалкария, чеченцы Бувайсар Сайтиев, самый титулованный спортсмен, теперь уже трехкратный Олимпийский чемпион, и Исламбек Альбиев борцы. Турции. И эта медаль была единственной в их копилке. Таким образом, наши земляки с полным правом стали в один ряд с выдающимися атлетами современности. Все это происходит благодаря тому, что у чеченского народа есть истинные патриоты, которые трудятся для его блага. России Р. А Кадырове. Его заслуги перед чеченским народом велики. Он достойно продолжает дело, начатое его отцом первым Президентом Чеченской Республики, Героем России АхматХаджи Кадыровым. Актуальность темы. В последние годы в связи с изменением политической обстановки в регионе, с ростом этнического самосознания вайнахов, в обществе стал активно ощущаться заметный рост интереса их к своему культурному наследию, особенно традиционной самобытной одежде и ее функциональной направленности, а также познанию исторического прошлого своих предков и этнокультурных связей чеченцев и ингушей с народами Кавказа и России. Традиционная одежда чеченцев и ингушей один из основных . Вся история формирования чеченоингушского традиционного костюма является синтезом кавказского этнокультурного мира. Костюм не только обязательный атрибут культуры, связанный с этническими и социальными категориями функционирования человеческого общества, но и полноценный исторический источник, несущий важную информацию о различных областях деятельности человека. Изучение памятников культуры, института обычаев и традиций народа свидетельствует о том, что национальные формы не окостеневают, а видоизменяются, совершенствуются, освобождаясь от всего устаревшего, противоречащего новым условиям жизни. Задача ученых состоит в том, чтобы исследовать прошлое своего народа с позиций исторической диалектики, показать значение прогрессивных многовековых традиций и необходимость использования их в наши дни, проектируя современную одежду, отдельные ее детали, орнамент, украшения и т.