Традиционная культура южных вепсов

• Автор: Егоров, Сергей Борисович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 279 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава 1. Формирование и история этнолокальной группы южных

вепсов

1.1. Общая характеристика вепсов

1.2. Формирование и этнокультурное развитие южных вепсов

1.3. Характер и направления вепсско-русского межэтнического 62 взаимодействия

Глава 2. Традиционное хозяйство и материальная культура южных 80 вепсов

2.1. Хозяйственная деятельность

2.1.1 Земледелие

2.1.2. Животноводство
2.1.3. Рыболовство
2.1.4. Охота
2.1.5 Лесозаготовительный промысел
2.1.6. Домашние ремёсла
2.1.7. Транспорт
2.2. Материальная культура
2.2.1. Поселения и жилищно-хозяйственный комплекс
2.2.2. Одежда
2.2.3. Пища
2.2.4. Утварь
Глава 3. Духовная культура южных вепсов
3.1. Семья и семейная обрядность ^
3.1.1. Семья и семейный быт
3.1.2. Родильно -крестильная обрядность
3.1.3. Свадебная обрядность
3.1.4. Погребально-поминальная обрядность
3.2. Праздники и календарная обрядность ^
3.3. Традиционные представления и верования
Заключение
Список сокращений
Список документов и материалов государственных архивных,
музейных и образовательных учреждений
Список литературы
Приложение

Введение
Настоящая работа посвящена комплексной характеристике традиционной культуры южных вепсов.
В отечественной этнографии в настоящее время появляется всё больше исследований, посвященных формированию и этнокультурным особенностям малых групп или локальных подразделений этносов. Этот интерес не случаен, т. к. основывается на осознании того, что именно локальные группы являются создателями и носителями традиций, создающих своеобразие этносов. Исследования этнографических и субэтнических групп дают возможность понять процессы адаптации этнических коллективов к конкретным природногеографическим и социально-историческим условиям, проследить возникновение и закрепление региональных вариантов традиционной культуры, пути и характер внутри- и межэтнического взаимодействия. Это позволяет выявить специфику и общие черты в культуре этноса, выяснить ключевые моменты этногенеза и этнической истории народа.
В отечественной этнографии с конца 1970-х гг. этнолокальные группы населения Русского Севера всё больше привлекают внимание исследователей. Сначала появились монографические исследования, посвященные сравнительно крупным группам севернорусского населения: поморам
(Бернштам, 1978, 1983), заонежанам (Логинов, 1993а, 19936), а также публикации о русском населении Поважья, бассейна верхней и средней Северной Двины (Финченко, 1992; Бернштам, 1995). В этих работах было показано, что формирование локальных групп севернорусского населения связано с различными факторами, в числе которых немаловажным являлось этнокультурное взаимодействие с неславянскими этносами. В последние годы проблемой локальных групп активно занимается кафедра этнографии и антропологии исторического факультета СПбГУ. Было выпущено 2 сборника
(Историческая этнография, 2008, 2010), проведены симпозиумы «Проблемы и перспективы исследования малых групп в этнографии» в 2011 г. и «Динамика традиционной культуры малой группы» в 2012 г.
Логическим продолжением традиции изучения этнолокальных групп севернорусского населения стало обращение этнографов к изучению аналогичных групп финноязычного населения. Результаты исследований получили отражения в работах И.Ю. Винокуровой (Винокурова, 1994а, 1996),
О.М. Фишман (Фишман, 2003; Фишман, Чичкина, 2002), A.A. Чувьюрова (Чувьюров, 2002).
Одной из ключевых проблем этнографии до настоящего времени являются методика и критерии выделения таксономических единиц в этнографии, выявление и обоснование границ этнолокальных групп в территориальном, культурном и лингвистическом отношении (Фурсова, 2003, с.263-265).
Ю.В. Бромлей, разрабатывая теорию этноса в 1970-1980-х гг., предложил критерий выделения таких подразделений этноса как субэтнос и этнографическая группа. Общими параметрами для них было предложено считать особенности традиционной культуры, а также иногда языка и антропологического облика. Различие же заключалось в наличии самосознания и самоназвания. Обладающие таковыми были отнесены к субэтносам, остальные обозначены этнографическими группами (Бромлей, 1973, с. 32-33). Ю.В. Бромлей учитывал динамику изменений этнических подразделений и указывал на возможность трансформации их и перехода на другой таксономический уровень (Бромлей, 1981, с. 45-63; Бромлей, 1983, с. 57-87; Бромлей , 1987, с. 81). За минувшие десятилетия более удовлетворительного выделения таксономических единиц не было предложено. Наряду с термином «этнографическая группа» в настоящее время появились и широко используются и другие обозначения выделяющихся какими-нибудь

1.2. Формирование и этнокультурное развитие южных вепсов
Карта. Ареал расселения южных пенсов
ШШЯ&фШ&аШ. ГраНИЦЫ ОбЛЭСТСЙ
Границы ареала расселения южных вепсов
I . ■
Выделение южных вепсов в качестве этнолокальной группы было обусловлено к первой трети — середине XX в. накоплением сведений, говорящих об этнокультурном своеобразии этой группы населения. Согласно