Саамы в русской этнографической литературе второй половины XIX - начала XX веков

• Автор: Бодрова, Ольга Александровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Апатиты
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Этнографическая литература как посредник

межэтнической коммуникации

1.1. Проблемы теории и методология

1.2. Понятие этнографической литературы

1.3. Историография саамов

1.3.1. Типология и характеристика этнографических текстов

Глава 2. Народы традиционного типа культуры в российской

этнографии второй половины XIX начала XX веков

2.1. Этнический образ как средство межэтнической коммуникации

2.2. Субъективная составляющая в процессе
этнологического познания
2.3. Влияние колониальной идеологии на подходы к этнографическому
описанию автохтонных народов Российской Империи
Глава 3. Структура образа саамов в этнофафических источниках второй
половины XIX начала XX веков
3.1. Репрезентация внешних особенностей
3.1.1. Природа
3.1.2. Внешние антропологические особенности
3.1.3. Бытовые реалии
3.1.4. Прав
3.2. Хозяйственнокультурные и социокультурные особенности
3.2.1. Хозяйство
3.2.2. Семья
3.2.3. Общественное устройство
3.2.4. Религия
3.2.5. Фольклор
3.3. Социальнополитический и этнокультурный контекст
3.3.1. Колонизация
3.3.2. Обрусение
Глава 4. Специфика этнографического описания саамов
4.1. Особенности восприятия саамов экзотизация, мифологизация, стереотипизация образа
4.2. Приемы создания образа саамов
4.3. Семантические средства создания образа саамов
Заключение
Литература


С одной стороны, она изначально связана с этнографическим изучением других народов. Первые этнографические сведения встречаются в трудах античных историков, так или иначе описывающих процесс путешествия и знакомства с чужеземцами. При этом очевидно, что географическая удаленность и культурная несхожесть описываемых народов имеют принципиальное значение для этих текстов. Сервье , и объясняет это тем, что путешествие тесно связано с приобщением, с погружением в самопознание Сервье . Чем отчетливее проявляются культурные различия между собственным и чужими народами, тем более вероятно, осознанно проходит процесс этнической самоидентификации. Таким образом, происхождение этнографической литературы можно объяснить этиологическими причинами. С другой стороны, некоторые исследователи находят литературные истоки ее развития. Так, например, в древней Руси были широко распространены оригинальные произведения, описывающие путешествияпаломничества в Святую землю, отразившиеся в так называемом жанре хожений Источниковедение 7. Безусловно, хожения нельзя отнести к этнографической литературе. Однако Хождение за три моря тверского купца Афанасия Никитина, несмотря на свою принадлежность к духовной литературе, в некотором смысле содержит и элементы этнографического описания изображение внешнего вида, обычаев людей, природы и т. Д.С. Лихачев называл жанр хожений путевыми записками Лихачев 2, что сближает их с самым распространенным жанром этнографической литературы ХУШХ1Х вв. Русская идея пути переходит в XVIII веке из духовных жанров в описание светского путешествия, которое из способа познания окружающей действительности превращается в попытку заглянуть за границы своего мира, взглянуть не только на себя, но и на свою культуру чужими глазами, то есть становится своеобразной формой постижения культуры Алпатова . Некоторые исследователи усматривают корни этнографической литературы в литературе XVIII века, а также в романтизме начала XIX века, проявляющем интерес к этнографизму и устному народному творчеству Фокеев 3. Ее появление связывают с натуральной школой, которая зарождается в русской литературе с творчеством В. И.Даля Фокеев 78. Интерес к народной словесности характерен также для художественной литературы х гг. Многие писатели этой эпохи Ф. В.А. Слепцов, позже Г. И.Успенский и другие выступают и в качестве собирателей и издателей фольклорных материалов, и этнографамибытописателями Азадовский 6. В текстах этнографической литературы проявляются научные, культурные и политические тенденции эпохи, свойственные как этнографии, так и литературе. Поэтому помимо этнографической составляющей при анализе текстов данного вида следует учитывать закономерности литературного разви тия. Общественное настроение, вызванное крестьянской реформой, стимулировало рост интереса ко всему народному, в результате этнографические описания народов России распространяются не только в научной, но и публицистической, исторической, художественной литературе. Наперекор требованиям чистого искусства, которое должно служить, в первую очередь, эстетическим целям, в изображениях народной жизни отчетливо проявляется их общественная позиция за старый строй или за искание новых начал общественности Пыпин 0. Параллельно с изменением общественной идеологии меняются средства ее художественного воплощения Жирмунский 0. Обращение к этнографии преобразует систему беллетристической литературы, отдельные элементы которой проникают в научные тексты. В результате взаимодействия научной литературы и беллетристики, обусловленного общественнополитическими факторами, происходит формирование нового вида этнографической литературы с ее специфическими особенностями. Третья операция модели анализа Бурдье затрагивает формирование диспозиций агентов. В роли агентов выступают российские этнографы, которые при помощи своих манифестаций, выраженных в конкретных текстах, участвуют в процессе распределения научного и литературного капитала в борьбе за авторитет легитимного производителя Бурдье 0.