Формы традиционного мореплавания Микронезии. Проблема этноисторической оценки

• Автор: Лебедева, Арина Александровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 197 с. : ил.

Оглавление
Введение.

Глава I. Корабль форма и функция

1. Общая типология океанийских каноэ и их

географическое распространение.

2. Гидроаэродинамические характеристики и мореходные качества

каноэ.

3. Оценка мореходных возможностей океанийских каноэ

и проблема тихоокеанских миграций

4. Культура каноэ. Катамаран и каноэ с аутригером особенности

мореходной стратегии.

Глава И. Океан движение и цель
1. Этнография европейской навигации
2. Основные методы микронезийской астронавигации
3. Комплексное ориентирование система итэк Каролинских островов
4. Кимаграфические карты мореплавателей Маршалловых островов
5. Алгоритмы ориентирования в микронезийской культуре.
Глава III. Человек действительность и императив
1. Основа восприятия пространства в микронезийской культуре.
2. Микронезийский код пространства культуры.
3. Микронезийский мир в категориях социального пространства.
Парадигмы старшинства и пола
Заключение
Литература


После характеристики океанийской традицией в целом возможно выявление специфики собственно Микронезии, и это следующий этап нашего исследования. Выбирая критерии сравнения на этом этапе, мы исходили из того, что необходимо поддерживать равновесие между обобщениями, с одной стороны, и детальным рассмотрением значимых аспектов, с другой. Так, при рассмотрении технологий, как правило, приходится опускать подробности процесса, который начинается выбором древесины и заканчивается спуском каноэ на воду. Такие работы, вопервых, существуют, а вовторых, при региональном разнообразии мы бы просто утонули в массе ненужных подробностей. Значимость, в свою очередь, будет определяться по принципу соответствия задачам, поставленным самой культурой, т. На некоторых стадиях исследования используется метод исторической реконструкции. С его помощью интерпретируются в основном факты и явления, знание о которых носит фрагментарный или гипотетический характер. Надо отметить, что при изучении данной темы обращение к реконструкциям практически неизбежно. Вопервых, изначальная закрытость данного знания в культуре ограничивала объем сведений, поступавших к европейцам, а то, что просачивалось, в силу отсутствия аналогов в европейской культуре не всегда могло быть понято или понято однозначно. Вовторых, эго те возмущения традиционности, которые испытали на себе большинство культур, подвергшихся европейскому влиянию, от непосредственного искоренения тех или иных явлений до невольных искажений, вызванных относительно органичным внедрением европейских знаний и технологий на традиционную почву. Уже сведения, датируемые XIX веком, даже исходящие от самих носителей культуры, подвергаются серьезной критике с точки зрения их соответствия автохтонным знаниям. Исследование исчезающей традиции, исчезающих знаний не может не быть актуальным. Традиционное мореплавание народов австронезийского региона это яркий пример проявления адаптивного характера культуры. Известно, что способы адаптации к экосистеме, выработанные этносами, проживающими в ней, наилучшие и, может быть, превышающие по своей эффективности современные технологии. К тому же использование высоких технологий палка о двух концах, поскольку перевод оперативной сферы в компетенцию приборов и машин отнимает соответствующие умения у человека. Поэтому знание, которое базируется на так называемом человеческом факторе уме, опыте, навыках, и при этом, будучи связанным с качественно иными способами мышления, чрезвычайно самобытно, представляет собой не просто исторический интерес, но и теоретическую и практическую ценность. В то же время приходится признать, что объем источников и исследований непропорционально мал по отношению и к интересу, возникшему к данной проблеме, и к ее общеисторическому значению. И если среди западных ученых и, что не менее важно, среди самих носителей океанийской культуры, как отмечалось, возродился и достаточно активно развивается интерес к этому действительно уникальному явлению традиционному мореплаванию, то относительно российской этнографии можно с сожалением констатировать ее полную оторванность от данного предмета научного исследования. В этой связи можно отметить, что предлагаемая работа действительно первое отечественное исследование, посвященное традиционным способам мореплавания Океании, и, в частности, столь малоизвестного в российской науке региона, как Микронезии. В работе вводятся в научный оборот уникальные музейные источники из коллекций МЛЭ РАН и ЦВВМ. Автором произведена классификация океанийских каноэ, разработана соответствующая терминология, выполнено картографирование типов каноэ. В целом теоретическая значимость исследования состоит в том, что его результаты позволяют взглянуть на микронезийскую культуру как на структурное целое, пересмотреть некоторые теоретические схемы развития традиционного мореплавания народов Океании и в некоторых отношениях могут выступать в качестве частной парадигмы при решении вопросов, связанных с процессами взаимодействия культур в тихоокеанском регионе.