Знахарство восточных славян юга Дальнего Востока России

• Автор: Поповкина, Галина Сергеевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 197 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава I. Социокультурный аспект функционирования знахарства

1. Этнокультурные и социальные основания знахарства у восточных славян

2. Функционирование знахарства и бытовой народной медицины у восточных славян на Дальнем Востоке России

Глава II. Знахарь и его мировоззрение

1. Становление знахаря

2. Мировоззрение знахаря

Глава III. Типология восточнославянского знахарства на Дальнем

Востоке России

1. Виды лекарской специализации знахарей

2. Анализ этнической специфики знахарства
Заключение
Список использованных источников


С. 1У, 1. Лрсспьсв В. К. Китайцы в Уссурийском крас Зап. Приам, отдела Импср. Рус. Гсоф. Общества. Х, в. I. Хабаровск, . Лзадовскпн М. Заговоры амурских казаков Живая старина. С. 55. Амур, между Благовещенском и Хабаровском. Исследователь старался как можно точнее передать записанные им тексты. Устные заговоры он дает почти с фонетической точностью. Обращает на себя внимание и приведенная М. К. Азадовским рукопись, представляющая личные записи казака Филиппа К. Материалы, зафиксированные М. К. Азадовским, являются важным источником для восстановления картины бытования знахарства среди казачества в начале XX в. В этот же период создавал свои работы профессиональный врач, энтузиаст освоения и культурного процветания дальневосточного региона Н. В. Кирилов. Интересы исследователя охватывают широкий спектр научных знаний. Для нас представляет интерес доклад Н. В. Кирилова Китайская медицина в ее прошлом, отходящем в область предания, и зачатки медицинской организации в Китае но европейскому образцу,сделанный на Первом съезде врачей Приамурского края августа г. Хабаровске и отражающий негативное восприятие европейской наукой начала XX в. В докладе содержится и краткое описание принципов лечебного воздействия на пациента, из которого видно, что в основе китайской народной медицины лежат иные мировоззренческие установки, чем в славянском знахарстве. Другая работа Н. В. Кирилова Огородная культура женьшеня привлечена нами при рассмотрении вопроса о взаимодействии и взаимовлиянии пришлого и местного населения и этнокультурной адаптации переселенцев в новом для них регионе. Замечательный краевед Амурской области Г. С. НовиковДаурский, оставивший богатое наследие для исследователей, начат свою деятельность в г. Г.С. НовиковДаурский автор многих статей преимущественно этнографического характера, среди которых есть и посвященные знахарству. Кирилов Н. В. Китайская медицина и сс прошлом, отходящем в область предания и зачатки медиципскоП организации в Китае по европейскому образцу Труды 1го съезда врачей Приамурского края августа г. Хабаровске. Вып Хабаровск, . С. . Он же. Огородная культура женьшеня Приморский хозяин, , 8. С. 15. НовиковДаурский Г. С. Заговоры и молитвы Записки любителя. Иллюстрированный научнопопулярный и литературный журнал любнтслейисследователей и коллекционеров. С. 23. i только тексты молитв, но и сведения о распространении знахарства в крестьянской среде, способах передачи знахарских знаний. Сохранился фонд рукописных материалов Г. С. НовиковаДаурского, которые являются прекрасным источником для работ историков и этнографов. Работы дооктябрьского периода но исследуемой нами проблеме были первыми и очень важными шагами в изучении лечебной и магической практики русских, украинцев и белорусов. Эти труды содержат ценные материалы по бытованию знахарства и традиционной медицины в местах выхода переселенцев, перенесших устоявшиеся этнокультурные стереотипы с материнских территорий в регион обживания. В работах этнографов советского периода и до середины х годов в целом прослеживается стремление исследователей зафиксировать уходящую традицию заговоров и народнобытовой медицины, а также дать анализ данным явлениям культуры в соответствии с установками советской этнографической науки. .. Никитина одна из первых советских ученых обратила внимание на существование знахарскоколдовской практики у русского сельского населения, отразив свои наблюдения и выводы в статье К вопросу о русских колдунах. Статья дает представление о внешнем облике, характере, видах занятий колдунов, взглядах крестьян на представителей сакральных областей деятельности. Наблюдения исследователя позволяют сравнить бытование знахарства и колдовства на материнских территориях восточнославянских переселенцев в начале XX в. Дальнем Востоке, а также степень сохранности представлений о колдунах и знахарях в современный период. Никитина . К вопросу о русских колдунах. Сб. Музея антропологии и этнографии. VII. Л., . С.95.