Абазины на Северном Кавказе и в Турции : XVIII-XX вв.

• Автор: Тхайцухов, Михаил Семенович
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 553 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава I. К истории абазинского народа.

1.1. Древность и средневековье.

1.2. К вопросу о формировании абазинской феодальной народности.

1.3. Миграционные процессы абазин

1.4. Этногенетические предания абазин

1.5. Об этнониме абаза

Глава . Абазины на Северном Кавказе

2.1. Первые исторические сведения об абазинах на

Северном Кавказе.

2.2. Расселение абазин.
2.3. Этнический состав и сословноклассовые группы абазин
2.4. Основные занятия абазин, их межэтнические связи и общие этнокультурные черты с близкородственными народами абхазами, адыгами
2.5. Поведенческая культура и обычное право
2.6. Абазины в этнополитической жизни Северного Кавказа
2.7. Этнополитическая ситуация на Северном Кавказе в период кавказской войны и переселение части абазин в Турцию
2.8. Этнодемографические изменения в абазинской этнической среде во второй половине XIX века.
Глава III. Турецкие абазины
3.1. Расселение, родовой состав и численность потомков абазинских махаджиров в Турции.
3.2. Общее и особенное в семейной обрядности свадьба, похороны абазин Северного Кавказа и Турции
3.3. Сравнительный анализ тамг и обряд вызывания дождя у абазин Северного Кавказа и у турецких абазин
3.4. Этногенетические предания турецких абазин
3.5. Этнодемографические процессы среди турецких абазин
Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
Приложение 1.
Приложение 2.
Приложение 3.
Приложение 4.
Приложение 5.
Приложение 6.
Список информаторов
Условные сокращения
В ведение.
Абазины самоназвание абаза. На Северном Кавказе известны два этнических составляющих абазинского народа таланта и шхарауа.
Термин таланта осетинского иранского происхождения, что в переводе на русский язык означает равнинный житель, т.к. в предгорьях Северного Кавказа обитали абазинытапантовцы. Среди части адыгов кабардинцев, которые жили по соседству с абазинами абазинытапанта известны как басхяп. Абхазы же именуют абазин ашвуа, а СевероКавказскую равнину Ашвы или Ашвады1, т.е. абазинские степи. По Т.П. Сердюченко термином таланта как бы указывает на давность поселения обозначаемой части абазин на плоскости и был, видимо, назван населением иранского происхождения, с которым соприкасались абазины на протяжении своей исторической жизни в пределах бассейнов рек Кубани и Кумы . А.Н. Генко замечает, что слово ашвы восходит к той эпохе, когда абазинского населения на Северном Кавказе ещ не существовало3. Он имеет в виду древнейшее население бассейнов Кубани и е притоков, определяемое как осетиноиранское, во времена, непосредственно предшествовавшие появлению там абазин. Г.Ф. Турчанинов, разделяя точку зрения А.Н. Генко, указывает также, что абхазским этнонимом ашэуа называли причерноморских абазин до переселения их на Северный Кавказ4.
1 Дзидзария Г. А. Народное хозяйство и социальные отношения в Абхазии в XIX веке. Сухуми , . с.
2 Сердюченко ГН. Абазины. Красная Черкесе, . 8.
3 Генко А.Н. Абазинский язык. М. , .9 с.
4 Турчонинт Г.Ф. Памятники письма и языка пародов Кавказа и Восточной Европы. Л. . с.
Термин шхарауа абазинского происхождения, что в переводе на русский язык означает горные люди. В настоящее время абазины проживают на территории, расположенной в предгорьях Большого Кавказского хребта, по бассейнам рек Большого и Малого Зеленчуков, Кубани, Кумы. Абазины живут в аулах размещнных в пяти районах КЧР из восьми
Схема расположения абазинских аулов на территории КарачаевоЧеркесской республики
в АдыгееХабльском районе СтароКувинск,НовоКувинск, Тапанта, АбазаХабль, МалоАбазинск, Апсуа в Прикубанском районе Псыж, Карапаго в Малокарачаевском районе Красный Восток в УстьДжегутинском районе Кубина, Койдан в Хабезском районе ИнжичЧукун, Эльбурган.
Актуальность


Византии первый официальный и главный священнослужитель является по происхождению абазгом, получившим церковное образование в Константинополе и умевшим говорить с абхазами на родном языке1. Если в источнике указано, что абазги говорили на своем собственном языке, т. Более того, вислая печать, найденная археологами на территории Пицунды с греческой надписью Константинос Абасгиас, Г. А. Амичба объявил Константином Абхазским2. Исследователь археологических памятников на территории Абхазии проф. Л.Г. Хрушкова, затрагивая вопрос о терминах апсилы и абазги, пишет Название племен апсилов сохранилось в самоназвании абхазов апсуа и их страны Апсны. Наименования абазги, Абазгия послужили основой для современных терминов абхазы, Абхазия, которые появились в эпоху средних веков в грузинских и армянских источниках, а также у персидских и арабских авторов. Этот же корень видим в названии абазин, это ближайший родственный абхазам народ абаза3. Подилетантски подходят к вопросу о самоназвании абазин и другие абхазские авторы. Так, например, один из них свои взгляды на эту тему доводит до абсурда. Амичба Г. А. Культура и идеология раинссрсдпевековой Абхазии УХ вв Сухум . Амичба Г. А. Там же. Хрушкова Л. Г. Абхазия. Краткий исторический очерк. М. . Как говорится, комментарии здесь излишни. В средневековых источниках абазги часто упоминаются в форме авазги. Например, в трудах анонимного источника армянского географа конца VII в. Анания Ширакаци содержится известие о населении средневековой Абхазии, в котором он сообщает . На морском берегу страна авазгов, где живут апшилы и авазги до приморского своего города Севастополиса и далее до реки Дракона. Егер . Из данного сообщения примечательным является тот факт, что абазги и апсилы владеют одним городом Себастополисом. Авазги упоминаются и в трудах византийских авторов. Особый интерес в этой связи представляет исследование специалиста по византийским источникам М. В. Бибикова, который считает, что . Так не случаен, видимо, пристальный интерес к Причерноморью, Скифии византийского эрудита XII в. Иоанна Цеца в одном из писем и в Историях он сообщает о своем кавказском происхождении. По материнской линии его род восходил к Марии Аланской дочери грузинского царя Баграта IV. По словам Цеца, считавшего себя знатным ивиром, кровной родственницей Марии была его прабабкаабхазка. Шароя В. Абаза Абаза. С. . Кудрявцев К. Сборник материалов по истории Абхазии. Сухум . Очевидно, автор данного исследования, не делая особого различия между терминами авасгиния и абхазка и следуя традициям абхазской историографии авасгинию абазгка объявил абхазкой как известно, античные и средневековые источники всегда отличают абазгов от апсилов, хотя эти племена были родственными этническими единицами. З.В. Анчабадзе справедливо замечает по этому поводу, что этноним абазги и апсилы доныне сохранились в форме апсуа в качестве самоназвания абхазов и абаза самоназвание абазин2. Развивая эту же мысль, Л. И. Лавров подчеркивает . Самоназвание абазин сохраняет связь с абазгами, а самоназвание абхазов с апсилами3. Сегодня многие ученые придерживаются такой точки зрения. Н.Я. Марр был одним из тех кто, впервые убедительно доказал, что в этнониме абазги содержится самоназвание абазин абаза и суффикс Г, однотипный и, очевидно, однозначный с суффиксом в этнонимах саниг, зих, колх и др. Этот суффикс скорее всего был показателем множественного числа, аналогичным суффиксу X в адыгских языках. Бибиков М. В. Методика изучения древнейших источников по истории народов СССР. М. , с. Анчабадзе З. В. Очерк этнической истории абхазского народа. Сухуми . Лавров Л. И. Историкоэтнографические очерки Кавказа. Л. . Алексеева Е. П. Древняя п средневековая история КарачаевоЧеркесии. М. , Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. М. . Очерки истории КарачаевоЧеркесии, Ставрополь . Марр И. Я. История термина абхаз. ИАН, , . Таким образом, данная точка зрения, т. Итак, предки абазин абазги, обитали на территории древней и средневековой Абхазии, начиная со II в.