Смеховое поведение: формы и функции : Этнолого-психологический аспект

• Автор: Артёмова, Юлия Александровна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 204 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ОТНОШЕНИЯ ПОДШУЧИВАНИЯ В ТРАДИЦИОННЫХ КУЛЬТУРАХ

Отношения подшучивания в литературе и разнообразные формы их бытования в

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ

Связь подшучиваний с избеганиями

О географии формализованных подшучиваний и избеганий

Типичные примеры отношений подшучивания в комбинации с отношениями

избегания

Отношения с братом матери и его детьми

Деды и внуки

Подшучивания между группами
Функции рассмотренных обычаев
ГЛАВА II. ОБРЯДОВЫЙ ЮМОР
Предварительные замечания
Некоторые общие характеристики обрядового смехового поведения
Смеховое поведение в обрядах перехода
Возрастные инициации и пубертатные обряды
Похороны и поминки
Посрамительные обряды
Смеховое поведение в обрядах, сопряженных с трудовыми процессами
Ритуальная клоунада
Ритуальный смех и образ трикстера
ГЛАВА Ш. НЕКОТОРЫЕ ЧЕРТЫ СМЕХОВОГО ПОВЕДЕНИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ГОРОДСКОЙ КУЛЬТУРЕ И ИХ СООТНОШЕНИЕ С
ФОРМАЛИЗОВАННЫМ ТРАДИЦИОННЫМ ЮМОРОМ
Межличностные неформализованные подшучивания
Неформализованное межгрупповое подшучивание
Феномен декарнавализации и издевательские шутки
Содержание и мотивация шутки
Некоторые итоги
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Подшучивание термин, относительно недавно вошедший в отечественную этнологическую литературу как русский аналог английского i ii и французского ii. Он был предложен Л. Е. Куббелем . В работах некоторых авторов главным образом ленинградских петербургских африканистов словосочетание ii передается как шуточное родство. Это почти буквальный перевод, но в качестве термина представляется не совсем удачным. Ведь обозначаются этим словосочетанием отношения межу людьми не шуточные, т. К тому же родственниками субъекты подобных отношений приходятся друг другу на самом деле, и поддразнивания, высмеивание отнюдь не являются главной или даже ведущей составляющей их отношений. Правильнее всего было бы говорить об отношениях с подшучиванием, но уж очень неудобно этим выражением оперировать в тексте. В контексте изучения традиционных культур понятие подшучивания имеет более узкий смысл. Так, Л. Е. Куббель определяет подшучивание как форму отношения между индивидами и группами, состоящую в подчеркнутой демонстрации близости или, наоборот, неприязни между людьми при помощи шуточных способов коммуникации, так называемые i i . Под этим термином исследователь понимал особую компоненту диадных отношений, например, подшучивание между сыном сестры и братом матери, подшучивание между дедами и внуками и т. Имеется устоявшаяся пара партнеров по подшучиванию. Л шутит именно над В иногда взаимно, иногда нет. Под обрядовым смеховым поведением понимаются закрепленные традицией формы смехового поведения, включенные в ритуальный контекст. Обрядовое смеховое поведение в свою очередь может быть подразделено на два подвида, которые условно автором обозначаются как 1 сопутствующее, или сопровождающее, обрядовое смеховое поведение 2 собственно смеховые ритуалы. Этим подчеркивается необходимость различать, с одной стороны, смеховые коммуникативные действия как отдельные нормативные элементы несмеховых ритуалов и ритуализованных видов деятельности, выступающие составными элементами обрядов, а с другой стороны, ритуалы, основным содержанием и мотивированной целью проведения которых является собственно смеховое поведение. В своем переводе статей РэдклиффаБрауна i i и i i автор настоящей работы так и сделала. Диссертация состоит из Введения, трех глав, Заключения и Библиографии. Все изученные формы смехового поведения могут быть определены как эффективные инструменты социального взаимодействия, которые характеризуются полифункциональностью в зависимости от коммуникативных задач они могут выполнять весьма разные функции и энергоемкостью в рамках одной коммуникации они могут выполнять сразу несколько функций. Одним высказыванием или действием решается зачастую сразу несколько коммуникативных задач. Как отношения подшучивания, так и обрядовый юмор создают особое социальное пространство, допускающее такие формы поведения, на которые в иное время или в иных ситуациях обществом налагаются запреты. Таким образом, рассмотренные формы смехового поведения дают людям возможность временно освобождаться от бремени культурных запретов без деструктивных последствий, как для конкретных индивидов или групп, так и для социальных систем в целом. Формализованные отношения подшучивания являются особым коммуникативным стилем, характеризующим устойчивые отношения между индивидами или групповыми субъектами. Главными факторами, определяющими в традиционных обществах предписания тем или иным лицам подшучивать друг с другом или избегать друг друга являются пол и возрастной статус сторон таких отношений, однако реализовываться эти факторы могут весьма поразному в зависимости от социального контекста. Рассматриваемый стиль отношений бытует и в индустриальных гетерогенных обществах западного типа, где имеет неформализованный и непредписанный характер и не обнаруживает жесткой связи с возрастным, половым, родственным, социальном статусом практикующих его лиц.