Творчество Н.С. Лескова: опыт этнологического исследования

• Автор: Клишина, Ольга Семеновна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 256 с. : ил. + Прил. (197с.:ил.)

ВВЕДЕНИЕ .

ИСТОРИОГРАФИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЙ ОЧЕРК

а

т1тмм1мма1мааммммта1наа1мм1ма1а

СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ Н. С. ЛЕСКОВА КАК ИСТОЧНИК.

Характеристика произведений Н. С. Лескова как исторического источника.

Методология исследования художественной литературы как источника по этнологии.

ГЛАВА 1. НАСЕЛЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ КАК МОДЕЛЬ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА XIX ВЕКА СОСЛОВНЫЙ СОСТАВ.

1.1. Дворянство.

1.2. Духовенство

1.3. Купечество.
1.4. Мещанство
1.5. Однодворцы.
1.6. Крестьянство
ГЛАВА 2. НАСЕЛЕНИЕ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ КАК МОДЕЛЬ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА XIX ВЕКА ЭТНИЧЕСКИЙ И КОНФЕССИОНАЛЬНЫЙ СОСГАВ.
2.1. Русские
2.2. Украинцы.
2.3. Поляки.
2.4. Немцы
2.5. Англичане
2.6. Французы.
2.7. Евреи
2. 8. Цыгане
2.9. Другие этносы
2 Этноконфессиональные группы раскольники
ГЛАВА 3. ЧЕЛОВЕК В КРУГУ СЕМЬИ
ГЛАВА 4. ПЕРСОНАЖ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ КАК ИСТОРИКОЭТНОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП
4. 1. Язык персонажей творчества И. С. Лескова.
4. 2. Внешность персонажей творчества Н. С. Лескова индивидуальное и этноспецифическое.
4. 3. Выдуманные и исторические персонажи
4. 3. 1. Эпизодические и неназванные персонажи.
4. 3. 2. Вымышленные незпизодические персонажи.
4. 3. 3. Персонажи, имеющие прототип.
4.3.5. Реачьные исторические лица
ГЛАВА 5. ЦЕННОСТНЫЙ МИР ЖИТЕЛЯ РОССИИ XVIII XIX ВЕКОВ
ГЛАВА 6. ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В ВОСПРИЯТИИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА XIX В.
ГЛАВА 7. ЭТНИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ЮМОРА У Н. С. ЛЕСКОВА
ГЛАВА 8. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ ПИСАТЕЛЯ
8.1. Бытовая религия.
8.2. Народные суеверия и низшая мифология
8.3. Народные обычаи, обряды и фольклор
8.4. проведение досуга.
ГЛАВА 9. МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ЭТНОСА В ХУДОЖЕСТВЕННОМ МИРЕ ПИСАТЕЛЯ.
9.1. Жилище
9.2. Пища
9. 3. Одежда.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ятчч.и
БИБЛИОГРАФИЯ


Тем самым он становится ближе к антропологическому очерку о быте и нравах. Произведения социальнопсихологического реализма обогащены общественнополитической злободневностью жизненных конфликтов современности. Отношение к вымыслу вообще у писателя было своеобразное. Н. С. Лесков считал, что . Руси, происходят иногда вещи, гораздо мудренее всякого вымысла. По мнению Ю. В. Лебедева, одного из исследователей творчества Н. С. Лескова, у писателя . Художественные произведения романы, хроники, повести очерки и рассказы представляют собой зачастую художественный пересказ происходивших в реальности событий, публицистика посвящена таким актуальным вопросам тогдашней русской жизни как семья, брак и проблема разводов образование, воспитание и интеграция в русское общество детей старообрядцев хозяйственные, бытовые вопросы жизни горожан в основном жителей СанктПетербурга и Орла и сельских жителей в пореформенные годы проблемы существования крестьянской общины. Н. С. Лескова Лесков Н. С. Энциклопедическое собрание сочинений М. ИДДК, см. Приложении 1. История русской литературы XIX века. Учебное пособие Под ред. В. Н. Аношкиной, Л. Д. Громовой. Издво МГУ, , с. Лебедев Ю. К., Указ. Огфеделенно имели воспитательные цели святочные рассказы Н. С. Лескова7. Однако есть также и специфические произведения, являющиеся, по сути дела, полноценными историческими источниками, основанные на обработке документального материала и касаются они, прежде всего, проблем старообрядчества и русского православного духовенства. Н. С. Лесков пользовался реальными документальными материалами дневников и записок, когда писал Загадочное происшествие в сумасшедшем доме, Синодальный философ, Сеничкин яд, Борьба за преобладание, Архиерейские объезды. На достоверных фактах построен, например, очерк Загадочное происшествие в сумасшедшем доме. Это достоверные случаи, рассказанные автору, либо пережитые им самим является основой для рассказов Голос природы , Приведение в инженерном замке , Путешествие с нигилистом , Белый орел , Томление духа , Импровизаторы , Пламенная патриотка , Пустоплясы , Справедливый человек 2, Ум свое, а черт свое 4. В рассказах Епархиальный суд и Случай у спаса в Наливках используются материалы церковной периодики, в частности, Новгородских епархиальных ведомостей. Использовал Н. С. Лесков и архивные материалы. В частности, с помощью творческой переработки такого рода источника появилось содержательное произведение Бродяги духовного чина. Причем, в данном случае Н. С. Лесков работает как профессиональный историк . О. К. Кретова А. А. Проблема. Евстафием Могилянским из киевской митрополии. Указы охватывают время с по год, т. России эпохи XVIII столетия, и интерестны не менее, например, чем краткие выборки из Книнской судебной книги, сохраненной киевским профессором Антоновичем и отпечатанные в Киевской старине, или Известия об излишних монахах, выводимые в том же издании профессором киевской духовной академии Ф. Терновским. Все указы названной версии помечены на нолях кратко словом о сиску, т. Пометки эти, вероятно, сделаны рукою самого всечестного протопопа Евстафия, а может быть и чьею другою, но это, впрочем, не важно. Бумага толстая, синесерая и значительно обветшалая, чернила порыжелые, почерка, главным образом, два, оба составляют переходную манеру от полоустава к скорописи. Н. С. Лесков подобрал целые указы о сиску и уцелевшие обрывки по годам и сделал из них выписки в хронологическом порядке, чтобы можно было наглядно себе представить, как шло и развивалось в духовенстве чине такое любопытное явление, как бродяжничество, составляющее весьма характерную черту того времени, т. Текста самых указов Н. С. Лесков не приводит, а приводит, в основном, приметы, имена и мотивы беглецов, перемежая их со своими анализом и комментариями. Более того, относительно некоторых источников он осуществляет настоящую научную историческую критику. В частности, дебатируя с изданием М. Н. Каткова, Н. С. Лесков критически рассматривает так называемые скаски документы о путешествиях россиян в ХУ1ХУ1И в в чужеземные края.