Гуннский этнокультурный контекст и Аттила : Личность - образ - символ. Опыт реконструкции и моделирования

• Автор: Черниенко, Денис Аркадьевич
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ижевск
• Количество страниц: 239 с. : ил.

Содержание
Введение.

Глава 1. Проблемы этнической атрибуции и основные

ист орикокультурные параметры европейских гуннов.

1. Проблемы этно и кулыурогенеза. Этноним

2. Организация жизненного пространства территория, социально

политическое устройство, экономический уклад и образ жизни

3. Духовный мир верования обычаи ритуалы.

Глава 2. Историкохудожественный и этнопсихологический

образ Аттилы в нарративной традиции.

1. Историческая личность этнический образ этнический символ

2. Формирование и специфика Источниковой базы
3. Моделирование этнического образа Аттилы.
Глава 3. Аттила этнофор в динамике 1уннской этнокулыуры.
1. Самосознание фактор этнической индивидуальности
антропоним, происхождение, приобщенность к этнической
культуре, опыт реконструкции авто и гетеростереотипов
2. Аттила как полисимволическая личность
этнический и общекультурный символ.
Заключение
Список сокращений.
Список литературы


В своей исследовательской деятельности я опирался на теоретикометодологические разработки ведущих отечественных и зарубежных специалистов в области философии, этнографии, этнопсихологии, семиотики А. К.Байбурина, Р. Барга, Ю. В.Бромлея, Л. С.Выготского, Э. Кассирера, И. Д.Ковальченко, И. С.Кона, А. ФЛосева, Ю. М.Лотмана, Е. М.Мелетинского, Б. Ф.Поршнева, М. И.СтеблинКаменского, С. А.Токарева, В. Тэрнера, Г. Г.Шпега, КТ. Юнга, Б. ИЯрхо. Отдельно следует оговориться, что привлекаемый понятийный аппарат из теории этноса Ю. В.Бромлея, не свидетельствует о желании поместить историю гуннов в рамки формационного подхода, куда они, будучи яркими представителями кочевого образа жизни, по сути своей не помещаются. Г лавная причина заключается в том, что на сегодняшний день это единственная досконально разработанная терминология, пригодная шгя использования в изучении образносимволической сферы с очевидной этнической спецификой. Кроме того, некоторые положения этой теории не вызывают сомнений, например, представление об этнической общности как одновременно о социальном и политическом организме. Обосновывается целесообразность использования понятия этносимволическая личность. Предпринимается попытка под новым углом взглянуть на Аттилу, известное лицо, ставшее в обыденном сознании и повседневной традиции нарицательным именем с преимущественно негативным содержанием, проанализировать причины и обоснованность подобных оценок. Результаты, полученные в ходе исследования, помогают конкретнее представить особенности корреляции этнофора и этнической общности в различных социокультурных средах. Изучение опыта зарубежной историографии позволяет ввести в отечественный научный оборот ряд ранее неизвестных или слабоизученных источников и исследований. Научнопрактическая значимость диссертации состоит, на мой взгляд, в том, что полученные результаты и выводы могут быть использованы в научноисследовательской работе в области позднеантичной и раннесредневековой исюрии, исторической этноархеологии палеоэтнологии, а также в рамках междисциплинарных этнопсихологических, этноисторических и историкопсихологических исследований при дальнейшей разработке проблем этническою самосознания, стереотипов, образов, символизма. Некоторые идеи и положения могут войти составной частью в общие курсы лекций и соответствующие специальные курсы в образовательном процессе. Материал диссертации может найти применение и при подготовке хрестоматий, учебных пособий, работ научнопопулярного характера. В структурном плане диссертация состоит из введения, трех глав, в которых решаются поставленные задачи, заключительного раздела с основными выводами по теме исследования, списка сокращений, списка использованных источников и литературы. Исследование снабжено приложениями с таблицами, картами, схемами, иллюстрациями. Проблемы этно и культурогенеж. Это и культурогенез. В конце IV первой половине V в. Европы. Во многом это было связано с массовыми миграциями народов, в том числе гуннов. Одно из самых значительных событий периода Великого переселения по исторической значимости, не без оснований, сравнивают с открытием Америки Vi 4, а по размаху и внезапности произошедшего со сходом снежной лавины с гор Вопа 9. Европа получила мощнейший импульс для своею дальнейшего развития, а гунны открыли новый исторический этап эпоху средневековья и феодализма Плетнева . В настоящее время сохраняет свою акгуальность проблема происхождения европейских гуннов, которая остается предметом острых дискуссий в исгорическом, лингвистическом и археологическом плане Засецкая 16, поскольку сами гунны, вероятно, принадлежали к бесписьменным народам, а имеющиеся в распоряжении исследователей письменные свидетельства представителей иных культур фрагментарны и не всегда убедительны. Знания формировались в рамках антитезы античный мир варварский, это информация извне, со стороны. Открыли 1уннов для европейцев два автора II в. Греческий поэт Дионисий Периегет писал Я расскажу теперь вс Каспийского моря, начав с северозападной стороны. Первые скифы. ПюпуБ. Рег. Клавдий Птолемей помещал их . Северном Причерноморье Р1о1еш.