Этнография детства чувашей Волго-Уралья во второй половине XIX - первой трети XX вв. : традиционная родильная обрядность и социализация ребенка

• Автор: Егорова, Оксана Вениаминовна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 538 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. НАУЧНОМЕТОДИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.

1.1. Теоретикометодологическая база.

1.1.1. Методология исследования

1.1.2. Методология и методика сбора полевого материала.

1.2. Историография проблемы

1.3. Характеристика источников.

ГЛАВА 2. РОДИЛЬНАЯ ОБРЯДНОСТЬ

2.1. Брачные мотивы в родинах

2.2. Отношение к бесплодию.

2.3. Душа в родильной обрядности
2.4. Обычаи и обряды периода беременности.
2.5. Рождение ребенка.
2.6. Обряд обрезания пуповины и захоронения плаценты
2.7. Институт повитух и акушерство
ГЛАВА 3. ОБРЯДНОСТЬ МЛАДЕНЧЕСКОГО ПЕРИОДА.
3.1. Послеродовые очищения матери и ребенка.
3.2. Имянаречение.
3.3. Проведение ача чук.
3.4. Крещение ребенка.
ГЛАВА 4. ФИЗИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ И ОХРАНА ЗДОРОВЬЯ ДЕТЕЙ
4.1. Физическое развитие тела.
4.1.1. Увеличение жизненной силы ребенка
4.1.2. Обучение ходьбе и речи.
4.1.3. Купание и уход за телом ребенка . .
4.2. Детское питание
4.3. Народные приемы и способы охраны здоровья
4.3.1. Предупреждение заболеваний и смертности
4.3.2. Приемы лечения детских болезней
4.3.3. Курение и употребление спиртных напитков родителями
4.4. Похороннопоминальная обрядность.
ГЛАВА 5. МАТЕРИАЛЬНЫЙ МИР РЕБЕНКА
5.1. Колыбель и связанные с ней обычаи, обряды.
5.2. Детская одежда
5.3. Детские игры и игрушки
ГЛАВА 6.СОЦИАЛИЗАЦИЯ ДЕТЕЙ.
6.1. Основные этапы социализации детей.
6.2. Агенты социализации ребенка.
6.3. Гендерная социализация детей
6.4. Религиознонравственный аспект социализации детей в чувашской общине.
6.5. Внебрачный ребенок
6.6. Детисироты в чувашской общине
6.7. Дети в календарной обрядности чувашей.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


С. Традиции трудового воспитания детей в удмуртской семье в XIX начале XX вв. С. . Романов Н. Р. Чувашские поговорки, пословицы и загадки. Чебоксары, Он же. Халах самахлах Устное народное творчество лскснсен сасси Голос трудящихся. М., . Канюков ВЛ. Ачапача самахлахе Детский фольклор. Шупашкар, . Сироткин М. Я. Чувашский фольклор. Чебоксары, . Канюков ВЛ. Ачапача самахлахе Чувашский детский фольклор. Шупашкар, на чув. Он же. Ачапача фольклор Чувашский детский фольклор. Шупашкар, . Т. VI на чув. Денисов П. В. Религиозные верования чуваш. Чебоксары, . Он же. Никифор Охотников. Очерк жизни и творческой деятельности. Чебоксары, . В работе немало места уделено проблеме сирот и отношению к ним родственников. Обряды детского цикла затрагивались учеными Чувашского государственного института гуманитарных наук. Их статьи в большинстве случаев основывались на материалах собственных полевых исследований. В ходе изучения современной семейной обрядности чувашей П. П. Фокин, один из первых чувашских этнографов, на основе полевого материала, собранного во время этнографической экспедиции гг. В его статье Молодежные объединения в дореволюционной чувашской деревне рассматриваются неинституционализированные формы группового общения детей и подростков, неспециализированные формы социализации детей, способы приобщения детей и подростков к деятельности взрослых членов общины. Система традиционных представлений чувашей о деторождении была исследована Н. П. Денисовой в статье Человек в традиционных религиозномифологических представлениях чувашей, в которой выделены и основные моменты жизненного цикла человека в традиционной религиозномифологической системе чувашского народа. Описание обряда имянаречения, устойчиво бытующего среди закамских чувашей, содержат работы Н. И. Егорова и Л. П. Петрова. Проблема этнографии детства более детально стала исследоваться с х гг. XX в. Российского этнографического музея. По материалам музейных собраний, а также полевых исследований ими подготовлены и изданы сборники научных статей, в которых авторы. Фокин П. П. Современная семейная обрядность чувашей Вопросы традиционной духовной культуры чувашей. Чебоксары, . С. . Его же. Молодежные объединения в дореволюционной чувашской деревне История и культура Чувашской АССР. Чебоксары, . Вып. С. 52. Денисова Н. П. Человек в традиционных. С. . Егоров Н. И. Женские личные имена низовых чувашейязычников Культура и быт низовых чувашей. Чебоксары, . С. 4 Там же. Петров Л. П. Личные имена закамских чувашейязычников. С. . Таким образом, в советский период впервые в отечественной науке появляются обобщения традиционных способов и форм социализации детей у народов различных регионов мира. Несмотря на ряд недостатков описательность, недостаточное использование нолевого материала эти работы создали предпосылки для более глубокого исследования, обозначили слабоизученные вопросы и указали необходимость привлечения методик других наук. Новое пробуждение интереса к теме детства нашло отклик и в чувашской этнографии. Впервые нашими исследователями были подняты вопросы родильной обрядности и обрядности младенческого цикла. На современном этапе тема детства начинает активно обсуждаться на конференциях и семинарах различных уровней. Например, в г. Повитухи, родины, дети в народной культуре в рамках семинара Современная городская народная культура, проходившего в Институте высших гуманитарных исследований РГГУ. Опыт предыдущих конференций показал, что знание детской субкультуры расширяет научные представления об онтогенезе, в частности о закономерностях становления детского сознания, характере социализации и психической адаптации ребенка в традиционном и современном обществе. В связи с этим понятен интерес к традиционной детской культуре со стороны специалистов разных гуманитарных дисциплин. Мир детства в традиционной культуре народов СССР. Л., . Ч. 12. Традиционная культура и мир детства XI Виноградовские чтения материалы междунар. Ульяновск, . Ч. ЫН.