Этническая идентичность локальных переселенческих групп : "вершининские поляки" и "пихтинские голендры"

• Автор: Галеткина, Наталья Геннадьевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 233 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Проблематика исследования

Степень научной разработанности темы.

Описание источников, методов сбора и анализа материала

ГЛАВА 1 . ЛОКАЛЬНЫЕ ГРУППЫ В ИСТОРИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЕ.

1.1. Переселение в Сибирь и формирование новых локальных сообществ.

1.1.1. Общие замечания о порядке переселения

1.1.2. Поселенцы Трубачеевского участка.

1.1.3. Поселенцы Пихтинского участка

1.2. Динамика развития групп в советское время

1.2.1. Общие замечания о политике конструирования этничности
1.2.2. Вершина
1.2.3. Пихтинск
1.3. Общественнополитические и экономические перемены х гг. и их влияние на идентичность групп.
1.3.1. Вершина
1.3.2. Пихтинск
1.4. Выводы.
ГЛАВА 2. МАРКЕРЫ ГРУППОВОЙ САМОИДЕНТИФИКАЦИИ СОВРЕМЕННЫХ ЖИТЕЛЕЙ ВЕРШИНЫ И ПИХТИНСКА.
2.1. ВЕРШИНА.
2.1.1. Административностатистические сведения
2.1.2. Коллективная память вершининских поляков.
2.1.3. Польский язык как маркер идентичности
Описание языковой ситуации
Роль языка в самоидентификации жителей Вершины
Краткая характеристика вершининского варианта польского языка.
Отношение к языку.
2.1.4. Конфессиональная принадлежность как маркер групповой идентичности.
2.1.5. Польские традиции.
Польские праздники.
Похороннопоминальная и свадебная обрядность.
2.2. ПИХТИНСК.
2.2.1. Административностатистические сведения.
2.2.2. Коллективная память и групповая идентичность
Коллективная намять пихтинских голендров центральные образы.
Культурная память и ее уполномоченные метаморфозы понятия голендры.
2.2.3. Язык как маркер групповой идентичности
Сферы функционирования пихтинского и русского языка
Польский язык
2.2.4. Характеристика религиозной ситуации в деревне.
Декларативный уровень
Религиозные практики.
2.2.5. Наш обычай как маркер групповой идентичности
Свадебная и похороннопоминальная обрядность.
Традиционные нормы поведения.
2.3. Выводы.
ГЛАВА 3. КОММУНИКАТИВНЫЕ КОНТЕКСТЫ, АКТУАЛИЗИРУЮЩИЕ ЭТНИЧНОСТЬ РАССМАТРИВАЕМЫХ ГРУПП.
3.1. Этнические активисты и построение этнического кода в РАССМАТРИВАЕМЫХ ГРУППАХ
3.1.1. Создание и деятельность польского культурного общества Висла
3.1.2. Деятельность музейных и клубных работников в Пихтинске
3.1.3. Репрезентация групп в экспозиции Пихтинского музея и в оформлении Польского дома.
3.2. Взаимоотношения с исторической родиной
3.2.1. Вершина.
3.2.2. Пихтинск
3.3. Коммуникация с местными властями
3.4. Журналисты и исследователи
3.5. Символические границы внутри деревенского сообщества и взаимодействие с жителями соседних деревень.
3.6. Праздничные и коммеморативные мероприятия
3.6.1. 0летний юбилей основания Пихтииска.
3.6.2. Юбилей Вершины
3.6.3. Выводы из сравнения двух ситуаций
3.7. Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ


Обострение земельного кризиса в Европейской России, строительство Транссибирской магистрали, столыпинская аграрная реформа, составной частью которой была организация переселения на восточные окраины Российской империи все эти факторы привели к появлению в начале XX в. Восточной Сибири большого потока вольных переселенцев. Среди них были и интересующие нас группы, основавшие деревни Вершина и Пихтинск. В основе мотивации переселенцев лежало стремление улучшить свое экономическое положение за счет вольных земель Сибири. Сыграли роль и активная пропаганда переселения, развернувшаяся в эти годы, и льготы, которые получали переселенцы. Г осударство предоставляло им право на покупку железнодорожного билета но дешевому тарифу, освобождение от воинской повинности, льготное налогообложение Резун, Шиловский . Кроме того, для обустройства на новом месте переселенцам полагалась безвозвратная ссуда в 00 рублей7. Но самое главное они бесплатно получали в пользование земельный надел, величина которого в среднем равнялась десятинам на 1 мужскую душу8. Участки для переселенцев образовывались из земель колонизационного фонда, который, в свою очередь, был сформирован в ходе землеустроительных работ х годов Кауфман . Вся территория Иркутской губернии была поделена в связи с этим на переселенческие районы и подрайоны9. Возглавлявшие их чиновники должны были утверждать границы сформированных переселенческих участков, определять категорию сложности каждого участка, исходя из его природноклиматических условий, и в зависимости от этого планировать размер помощи будущим поселенцам. После этого наступала следующая стадия осмотр участка ходоками доверенными лицами, представлявшими интересы группы семей, решившихся на переселение. Получив от чиновника переселенческого ведомства карты и маршруты, ходоки осматривали предлагаемые им участки и либо записывали понравившиеся земельные наделы за своими доверителями либо продолжали осмотр далее. Размер ссуды на протяжении гг. См. ГЛИО, ф. ГАИО, ф. ГЛИО, ф. Переселенческий участок, на котором в г. Вершинино позднее Вершина, был образован в г. Ямагским, а затем Трубачссвским. Он находился в Осинской позднее Тихоновской волости Балаганского уезда в 5 верстах от Иркутска и относился к Кутуликскому переселенческому подрайону. Участок был рассчитан на 4 душевых надела по десятин каждый. По степени сложности освоения он был причислен ко второй категории из трех возможных, главнььм образом, изза малого количества пашни, готовой к обработке. В описании участка г. Будущим поселенцам полагалось на таком участке ссуда на обустройство в размере 0 руб. В состав участка вошли земли бурят Укырского ведомства, что еще на стадии землеустроительных работ вызвало конфликт между старожилами и чиновниками, утверждавшими границы участка. Суть конфликта заключалась в разном понимании того, какое количество земли необходимо оставлять в пользовании старожилов. Буряты, привыкшие к экстенсивному ведению хозяйства, считали нормой иметь в своем распоряжении все те земли, которые чиновникиземлеустроители определяли как излишки. Чиновники полагали, что, поскольку процесс перехода местных бурят от скотоводства к земледелию зашел так далеко, что их скорее можно назвать хлебопашцами, чем скотоводами, то обширные летние пастбища, необходимые им в прошлом, уже не имеют прежнего значения. Учитывать их при землеустройстве, писал в своем докладе производитель работ М. Соколов, значит вставлять палки в колеса переселенческого дела вопреки и закону, и здравому смыслу оставлять их за бурятами нужно лишь в той мере, в какой требуется нуждами современного скотоводства бурят5. Хотя зачастую эта схема давала сбой, когда, например, приехавшие на участок переселенцы, оказывались недовольными условиями и просили разрешения искать другой участок. Или же когда они не приезжали на участок вовсе, вероятно, найдя для себя более подходящие земли в другом месте. О плюсах и минусах ходачества писалось в каждом годовом отчете переселенческих чиновников о водворении переселенцев, см. ГАИО, ф. ГАИО, ф. Р6, оп. ГАИО, ф. ГАИО, ф. Збоб. ГАИО, ф. ГАИО, ф.