Повседневная жизнь провинциальной дворянки Центральной России : XVIII - середина XIX в.

• Автор: Белова, Анна Валерьевна
• Шифр специальности: 07.00.07
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 616 с.

Введение.
Глава I. Методологические аспекты истории женской повседневности. Женская повседневность в контексте истории повседневности гендерная чувствительность новой социальной истории
1.1. История повседневности и сс интерес к женскому социальному опыту. Источники но истории женской повседневности.

1.2. Женская повседневность в современном российском научном дискурсе

Глава II. Возраст детства российской дворянки XVIII середины XIX в. его восприятие и переживание в домашнем и внедомашием пространстве.
2.1. Мир женского детства в дворянской России XVIII середины XIX в. как методологическая проблема истории повседневности

2.2. Восприятие женского детства в дворянской культуре XVIII середины XIX в.

2.3. Мир женскою детства в дворянской семье XVIII середины XIX в. и легитимированные практики насилия

2.4. Детство дворянских девочек в институтах в XVIII середине XIX в.

Глава III. Возраст юности российской дворянки XVIII середины XIX в.

3.1. Девичество в дворянской среде в XVIII середине XIX в. телесность, сексуальность, гендерная идентичность
3.2. Замужество и свадебная обрядность в российской дворянской культуре XVIII середины XIX в.
Глава IV. Возраст зрелости деторождение и материнство российской дворянки XVIII середины XIX в.
4.1. Переживание беременности российскими дворянками XVIII середины XIX в. .
4.1.1. Беременность как антропологический контекст женской дворянской повседневности.
4.1.2. Отношение дворянок к первой беременности и родам.
4.1.3. Проведение беременности дворянками.
4.2. Родины н российской дворянской культуре XVIII середины XIX в.
4.2.1. Организация родов и родовспоможения в дворянской среде.
4.2.2. Послеродовой период в жизни дворянок.
4.2.3. Мать и дигя антропология взаимоотношений
Глава V. Возраст старости в дворянской культуре XVIII середины XIX в
5.1. Восприятие старости российскими дворянками XVIII середины XIX в. .
5.2. Вдовство и материнство российских дворянок XVIII середины XIX в
Заключение
Опубликованные источники
Архивные фонды.
Литература


Отсутствие решимости и мужества быть личностью составляющие которой свобода, выбор, ответственность заставляет человека самого отворачиваться от своего подлинного бытия, избавляться от него бегством в настоящее, в мир вещей, мир повседневности, обыденности неподлиннос быгие. Мир повседневности заслоняет от человека его конечность5. Субъектом повседневности Хайдеггер называет среднее, или неопределенноличное6 . Обезличенное существование в определяет сферу обыденности, в которой присутствует некий усредненный человек. Все, предписывает человеку способ бытия повседневности. Сфера повседневности, по Хайдеггеру, эго сфера, де человек подчиняется определенным нормам, законам, внешним предписаниям, требованиям общественного мнения, где он несвободен и его личность не проявляется например, вся сфера государственной и политической жизни, правовые отношения8. См. Гайденко П. II. Экзистенциализм и проблема культуры. Критика философии М. Хайдеггера. М., . С. Она же. Современный экзистенциализм Критические очерки Ред. Л.Н. Митрохин и др. М., . С. 7 Михайлов Вместо введения Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. Пер. Сост. Д.В. Михайлова. М., . С. VIIII. См. Пушкарева . I. Предмет и методы изучения истории повседневности. С. 3. Хайдеггер М Бытие и время Хайдеггер М. Работы и размышления. С. , , . О специфике термина здесьбытие i см. Михайлов Примечания Хайдеггер М. С. 7. Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблема культуры. С. ,. Хайдеггер М. Бы гие и время. С. 9. Неопределенноличное местоимение не имеет соответствия в русском языке. Употребляется в качестве подлежащего в немецких предложениях, когда не называется конкретное действующее лицо и не важно, кто совершает действие наир. Подробнее см. Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблема культуры. С. . М. Хайдеггер писал в г. Для камня нет мира. А . В этом же ряду стоят и три небольших автобиографических проникновенных, преемственных друг с другом текста Творческий ландшафт почему мы остаемся в провинции , Проселок и О тайне башни со звоном . Отклонив в г. Фрейбург на столичный Берлин, М. Хайдеггер предпринял попытку публичною объяснения мотивов3. Персонализм сосредоточен ни личностном универсуме, исходит из существования свободных и тпорческих личностей и предполагает наличие п их структурах принципа непредсказуемости, что ограждает от жесткой систематизации. См. Муиье Э. Персонализм Пер. И.С. Вдопиной. М., . Муиье Э. Указ. С. . Хайдеггер М. Бытие и время. С. . Хайдеггер М. Исток художественного творения Хайдеггер М. Работы и размышления. С. . Подробнее см. Гайденко П. П. Экзистенциализм и проблема культуры. С. . Перечисляя дальше разнообразные составляющие ландшафта, философ заключал . Каждодневность существования для Хайдеггера это свое собственное существование внутри своего труда, в нем6. В свою очередь, череда трудов до конца погружена в ландшафт, в его совершающееся пребывание1. Для объяснения тожественности философской работы труду крестьянина, глубокой принадлежности собственного груда к Шварцвальду и к людям Шварцвальда, Хайдеггер не нашел более действенного способа, чем коллаж, запечатлевающий некоторые из повседневных занятий и высказываний швабских крестьян 8. При этом однообразие крестьянской жизни9, противопоставляемое суетному миру горожан0, имело отнюдь не негативную, а, наоборот, позитивную коннотацию. Проселке, ставшем нарицательным философии позднего Хайдеггера1 Когда человек рассеивается, односложность простоты начинает казаться ему однообразной2. Жизненный цикл человека соположен природному циклу времен года и календарному циклу сельских работ . Хайдеггер 1. Творческий ландшафт почему мы остаемся в провинции Хайдеггер М. Работы и размышления. С. 8. Там же. Там же. Гам же. См. Там же. С. 9. Там же. Там же. С. 0. См. Михайлов Вместо введения. II. Философия проселка II Хайдеггер М. Работы и размышления. XIIXXXVI. Хайдеггер М. ПроселокХайдеггер М. Работы и размышления. С. 0. На пути, каким бежит проселок, встречаются зимняя буря и день урожая, соседствуют будоражащее пробуждение весны и невозмутимое умирание осени и видны друг другу игры детства и умудренная старость. Хайдеггер М. Проселок. С. 0. Хайдеггер М. Проселок. С. 8. Там же. С. 1.