Культурно-исторические контакты Средиземноморья и Передней Азии в I тыс. до н. э. : Древний Восток и Греческая цивилизация

• Автор: Никулина, Наталия Михайловна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 486 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Общая проблематика культуры I тыс. до н.э. Восток и Запад в их взаимодействии

Глава II Художественнаякультура Ионии и глиптика восточногреческого круга

Глава III Культура Ахеменндского Ирана и грекоперсидские геммы

Заключение
Примечания

Список сокращений

Список литерату

Политический союз ионийских городов государств, в который входило крупнейших ионийских центров Хиос, Эритрея, Теос, Колофон, Эфес, Самос, Приена, Милет, Фокея, Клазомены, Аебедос, Миунт, на самом деле не ограничивался только этим кругом, к нему примыкали и многие другие греческие полисы, в частности, эолийская Смирна, дорийские Родос и Галикарнасе. Благодаря выгодному своему положению на перекрестке основных торговых путей, связывавших север и юг, запад и восток, ионийские полисы и вся Восточная Греция в целом достигают удивительного экономического и культурного расцвета, который плодотворно отражается на развитии всей гре ческой цивилизации в архаический и следующие периоды. Если говорить вообще о Греческом мире в архаическую эпоху, то следует заметить, что первенствующее положение в VI в. Материковой Греции, хотя Коринф и Афины играют очень важную роль. Значение ионийских центров и Ионии как целого во многом их превосходит. Можно сказать, что именно ионийцы занимают все ключевые позиции в греческой культуре этого периода, фокусируя лучшие его достижения, они оказывают широкое влияние на все греческие территории, в том числе, как это ни странно, на Аттику и Коринф, имевшие всегда довольно высокий процент ионийского населения особенно это относится ко второй половине и концу VI в. Такое выдвижение восточногреческих центров, разумеется, не было случайно оно абсолютно исторически обусловлено. Выполняя роль посредников в распространении культурных влияний, шедших с Востока, малоазийские грече ские территории оказались в итоге более продвинутыми в своем общем развитии. Тесные контакты с Передним Востоком, наблюдавшиеся здесь уже в VIII VII в. Именно с Ионией связано, как мы знаем, распространение алфавитного письма, хотя само появление его, как считают, есть плод контактов беотийцев с финикийскими переселенцами в районе Фив, что подтверждает и мифологическая традиция знаменитый миф о Кадме. Именно здесь, в Ионии, находятся истоки греческой литературы, философии и науки, здесь сосредоточены интереснейшие художественные центры. Вспомним, кстати, что все выдающиеся лютости архаической эпохи так или иначе тоже связаны с Восточной Грецией. Гераклит, философская система которого, как и философская система Пифагора вместе с его последователями, сыграла важнейшую роль в развитии всей греческой культуры, в том числе и художественной причем не только в VI, но и в V в. Происхождение греческого календаря, монетных систем, систем меры и веса, многие математические и астрономические знания все это также имеет связь прежде всего с восточногреческими территориями, ранее других познавшими многие восточные премудрости. Расцвет, который уже в первой половине VI в. Нововавилонская держава в орбите ее влияния, по существу, оказывается почти вся Передняя Азия, и расцвет, который продолжает переживать Египет во времена XXVI Саисской династии, после ос вобождения от ассирийского господства, не мог не коснуться и Греческого мира, особенно восточной его части. Ретроспективные в своей ориентации, обе эти культуры, египетская и вавилонская, как уже отмечалось, суммировали лучшие свои достижения и опыт. Этот опыт теперь свободно используют их соседи, дальние и близкие, в том числе греки ионийцы, ликийцы, мидийцы, эламиты и персы, в середине VI в. Прямые контакты Греции с Вавилоном были ограниченны, но было распространено греческое наемничество, о чем свидетельствуют литературные источники в дальнейшем это явление приобретает более серьезное значение. Влияния, шедшие со стороны культур Древнего Востока, уже не были в VI в. Греции. Прямые и косвенные, они подвергались серьезной переработке, тем не менее они все равно присутствовали в греческой культуре, составляя ее нижний, глубинный пласт. Вавилонская и египетская мудрость становятся частью греческой мудрости, как бы ни отличались своей оригинальностью греческие философские школы то же можно сказать и о греческой науке, о греческой архитектуре, искусстве и ремесле впрочем, искусство и ремесло неразрывны для греков и составляют, как известно, одно понятие. Отголоски того грандиозного строительства, тех скульптурно живопис ных комплексов, которые создавались в VI в.