Католическая церковь США в 1960-е - 1990-е гг.

• Автор: Саракаева, Ася Алиевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 272 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава I Статус религии в США.

1.1 Юридические и социокультурные условия существования организованной религии в США. Религиозный ландшафт США.

1.2 Влияние религии на стереотипы поведения американцев.

1.3 Этносоциальный портрет американских католиков.

Глава II. Процессы внутрицерковной эволюции в е гг.

2.1 Кризис священства в Католической церкви США.

2.2 Феминистское движение в Католической церкви США.

2.3 Эволюция католической образовательной системы в е гг.

2.4 Вопросы половой и медицинской морали и их конфликтный потенциал для американских католиков.
2.5 Харизматическое Обновление в Католической церкви США.
Глава III. Проблемы взаимоотношений Католической церкви с государством, гражданским обществом и другими конфессиями США.
3.1 Социальная доктрина и внутриполитическая позиция Католической церкви США.
3.2 Внешнеполитическая позиция Католической церкви США.
3.3 Противостояние Католической церкви и светского общества по вопросу о приходских школах.
3.4 Отношения Католической церкви с другими конфессиями
Заключение.
Примечания.
Приложения.
Библиография


Наиболее тщательному рассмотрению в этой монографии подвергается такой аспект, как роль и участие Католической церкви США в общественнополитической жизни страны. Автор выделяет ведущие тенденции в развитии политической позиции американской католической иерархии, объясняет их причины. Нами использовались приведенные в монографии факты, а также их интерпретации и собственные выводы С. Б. Филатова, в основном, именно по названному кругу вопросов параграфы 3. Из трудов американских ученых имеет смысл назвать, в первую очередь, социологические исследования священника Э. Северной Америке и Религиозные перемены в Америке. Все три книги опровергают мифы, устоявшиеся в современной американистике о низком уровне и излишней догматичности католического высшего образования, об исчезновении антикатолических настроений в США и об увеличении в Америке числа неверующих иили не принадлежащих к конфессиям людей. В трудах многих католических ученых, как и в некоторых источниках встречаются мнения, что предубеждения против католиков все еще распространены среди протестантской и секуляризованной частей американского социума. Но именно исследование Грили предоставило нам статистические доказательства этого факта, и тем самым дало возможность с уверенностью утверждать наличие антикатолических предрассудков в сознании определенной части американцев. Монография Религиозные перемены в Америке посвящена теории секуляризации. На богатом социологическом материале Э. Грили доказывает, что эта теория не соответствует действительности, и американцы как нация попрежнему очень религиозны. Мы, напротив, пришли к выводу о том, что именно секуляризация определяет социокультурный контекст существования церквей в Америке. Но с учетом фактов и аргументов Грили мы предложили несколько иную трактовку самого понятия секуляризации. Самым актуальным для нашей диссертации вопросом, поставленными решенным в рамках монографии Очерк католического высшего образования, явился вопрос о том, как католические университеты влияют на религиозное и социальное поведение своих студентов и выпускников, что, в целом, обусловливает роль католических ВУЗов в передаче религиозной традиции. Во многом на результатах социологических опросов построена также книга Б. Комина и С. Лэчмена Единая нация под Богом. Религия в современном американском обществе. В ней собраны статистические данные о религиозном ландшафте США на начало х гг. Космина иЛэчмена помогло нам детализировать различные аспекты влияния религии на стереотипы социального поведения и на политическую культуру Соединенных Штатов. Изучению феномена феминистской идеологии в американском католицизме посвящена часть вторая монографии финской исследовательницы Э. Вуола Границы освобождения. Практика как метод латиноамериканской теологии освобождения и феминистской теологии. В отличие от всех ранее упомянутых работ, ее монография носит не собственно исторический, а, скорее, историкофилософский характер. Предметом особого внимания автора является обращение к личному опыту как главный метод философствования теоретиков феминизма. Таким образом, труд Вуола позволил нам раскрыть одну из существенных идеологических и психологических характеристик феминизма. Монография М. Дж. Нейтц Харизма и община наиболее полный, глубокий и всесторонний труд, анализирующий католическое Харизматическое Обновление. Автор рассматривает теорию и практику харизматического движения, проводит разграничительные линии между массовым и элитным вариантами этого движения, привлекает данные об общекультурном контексте х гг. Выводы Нейтц об особенностях и причинах распространения Харизматического Обновления в Католической церкви США представляются нам вполне обоснованными, хотя и не всегда достаточными. Параграфы 3. Католической церкви США на политической арене. Этот вопрос привлекал внимание многих ученых. В качестве базовых назовем такие монографии по данной теме, как Католики и американская политика М. Ханна и Стена разделения. Конституционная политика церкви и государства Ф. Сорауфа.