Культурологическая концепция И. В. Гете и русско-немецкие культурные и научные связи первой половины XIX века

• Автор: Логинова, Наталья Евгеньевна
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 157 с.

Содержание

Введение Мировоззрение И.В. Гете и формирование русского гетеанствастр.

ГЛАВА I. Немецкая просветительская литература

и место в ней И.В. Гете.стр.

1. Формирование и развитие просветительской литературы.стр.

2.Начало деятельности И.В. Гете и становление его взглядов.стр.

ГЛАВА II. Естественнонаучные и литературные воззрения И.В. Гете на культурное

взаимодействие народовстр.

1 .Естественнофилософские взгляды великого немца .стр.

2. Концепция всемирной литературы

И.В. Гете.стр.

ГЛАВА III. Культурные связи Германии и России и
русское гетеанствостр.
1. Веймар как европейский Ферней в
эпоху И.В. Гете.стр.
2.Интерес Гете к России и развитие русского гетеанствастр.
Заключениестр.
Библиография


В его творчестве он ценил вторую часть Фауста и Вильгельма Мейстера. Другой младогерманец Г. Кюне свел роль Фауста к временному порыву и значимости главного героя до уровня примирившегося с действительностью люмпена. Для писателей Молодой Германии поэзия должна была стать протестом против идеализации и романтизации средневековья. Их острая критика дворянских привилегий связывалась со служением свободомыслию и новой Германии. Потомуто их критика Гетеклассика была не последовательной и противоречивой. Причиной критических нападок на Гете являлось не только односторонняя трактовка младогерманцами его свободолюбивых героев, но и критика великим поэтом крайностей этого движения индивидуалистического культа бунтарей и религиозного заблуждения некоторых представителей Бури и натиска таких как Лафатер и Якоби. Они не увидели того, против чего он выступал в Геце фон Берлихингене против прогнившей феодальной системы, за выход Германии из затянувшегося социального и политического кризиса. Эккерман И. Ч. Разговоры с Гете в последние годы его жизни. М . С.78. , i i. v. i. . 1. Германии, он выступал за духовную свободу немцев. Вполне естественно, что его произведения, взгляды на искусство и историю нашли много сторонников в России. С появлением Вертера в России происходят изменения в плане культурнобытовом и идейнопсихологическом, зарождается идеология русского гетеанства. Несколько случайных упоминаний о Гете можно найти у декабристов. Писателидекабристы, выступавшие поборниками активного, политически действенного искусства, не имели близкого соприкосновения с творчеством Гете. А. Бестужев переводил произведения Гете. Это несколько стихотворений, но ни разу он не упомянул о нем в своих обозрениях. В одной из своих статей о Гете Бестужев отметил его значение как поэта Тогда же блеснул и Гете, который собрал в себе ярким светом все лучи просвещения Германии, который воплотил, олицетворил в себе Германию, мечтательную, полуземную Германию, вечно колеблющуюся между картофелем и звездами, Германию, которой половина в пыли феодализма, а другая в облаках отвлеченностей, Германию простодушную до смеха и ученую до слез. Наряду с этим Бестужев отмечал и другие черты его творчества, . Германии для памяти, для умозрения, для воображения, совместилось в Гете. Все яркое в мире отразилось в его творениях, все . Германию, которая вынула из человека душу, и рассматривал ее отдельно от народной жизни, анатомировал законы природы без отношения их к человеку. Многие из русских единомышленников немецкого поэта справедливо указывали на него как на европейца в России. Ал. Тургенев тяготел к Гете так же как тяготел ко всему европейскому вообще и дружил с ним так же, как с В. Скоттом, П. Мериме, Э. Мюссе, писал И. В юности увлекался Гете Кюхельбекер. Его гетеанство было направлено против салоннокружковой эстетики начала века. Его внимание привлекал Гетеклассик. На первый план им выдвигалась та часть гетевского наследия, которая позднее служила знаменем наиболее реакционных течений русской общественной мысли. В статьях г. Гете выше Шиллера. В.К. Кюхельбекер был лично знаком с Гете. Высоко ценил творчество Гете и близкий к декабристам А. С.Грибоедов. По свидетельству А. Ф. Бестужева, автор Горя от ума отзывался о Гете как о поэте, превосходящем Байрона и даже Шекспира. .. Грибоедов переводил Фауста. В г. Полярной звезде им был помещен отрывок Пролога на небе. .. Пушкина привлекал художественный универсализм Гете. Фауст есть величайшее создание поэтического духа. Заметка А. С Пушкина о поэтической смелости Есть высшая смелость смелость изобретения, создания, где план обширный объемлется творческою мыслию такова смелость Шекспира, , i, Гете в Фаусте, Мольера в Тартюфе. См. Н. Марлинский. Второе полн. Изд. Т. IV. Ч. XI. СПб, . С. 7. Серигее некий И. Гете а русской критике. В кн. Литературное наследство. Кн. М., . Жирмунский В. М Гете в русской литературе Изд. Л., . С. 0. Пушкин АХ. Полн. В т. Изд. Т.VII. Л . Там же.