Баварский гуманист Иоганн Авентин, 1477 - 1534 гг. : Исторические и социально-политические взгляды

• Автор: Доронин, Андрей Владимирович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 331 с.

СОДЕРЖАНИЕ.
I. Введение
а Введение.
б Источники

Главные сочинения Авснтина, его дневник и письма

Малые работы Авентииа

Произведения других авторов, переписка

в Историографический обзор

Глава 1. Иоганн Авентин в контексте своего времени.

Глава П. Представления Авснтина об истории.

История в системе наук.

Проблема исторических источников
Народные предания
Античные источники
Средневековая латинская традиция.
Исторический метод
Историк и общество
Всемирная хроника
Немецкий язык
Стиль и примы сочинений историка
Глава III. Бавария и Германия. Авентии об обществе и
государстве немцев.
Общая концепция.
Корни германского этноса и баварского племени
Язык германских народов
Континуитет и преемственность германской истории
Средневековое немецкое общество.
Начало империи германской нации и е императоры . . .
Турецкая угроза
Враги империи германской нации.
Идеальное общественное устройство .
Социальная критика.
Глава IV. Религиозные убеждения Авснтина.
Общая характеристика.
Древние, дохристианские религиозные воззрепия немцев
Друиды связующее звепо германской истории
Раннехристианская церковь как идеал церкви.
Критика церкви.
Отношение к Лютеру, Реформации и Крестьянской войне.
Заключение.
Использованные источники и литература
Сочинения Иоганна Авентииа.
Другие источники.
Энциклопедии и справочные издания
Работы на русском языке
Исследования на иностранных языках.
Приложение.
Иоганн Авентин. Баварская хроника. Введение.
иерсвод с ранненововерхненемецкого.
Портрет Авентина.
ВВЕДЕНИЕ


На фоне монастырских хроник, ставших отправной точкой в его карьере придворного историографа, разительны изменения в концепции нашего автора, в его методе, оформившиеся ко времени окончания Анналов. В Анналах бенедиктинского монастыря Шеиен i , составленных Авентином в г. Иоганна Турбейта, история фамильного монастыря Витгельсбахов и всех его настоятелей описана на фоне династических потрясений. Хотя рукопись Анналов была обнаружена аббатом монастыря Георгием Нойпекком в г. Уже в г. Хроника августинской капеллы Рансхофсна i , к созданию которой автора побудил с настоятель, Каспар Турндль. Восстанавливая истории капеллы, гуманист акцентирует внимание на каролингском прошлом Рансхофена. Важнейшая часть Хроники судьба капеллы во время войны за ландсхутское наследство. Здесь отображена политическая ситуация, сложившаяся после смерти Георга Богатого. В других своих произведениях Авентин избегает касаться современных ему событий. В г. Собирая материалы для Анналов, в сентябре г. Авентин посетил Альтттинг, бывший в то время одним из центров паломнического движения в Баварии. Вскоре, в г. Нюрнберге выходит из печати его История Альтттинга, в которой на основе найденных манускриптов баварец описывает древнейшую историю города и, особенно, с капеллы. Годом позже ii i была переведена им на немецкий язык i i i. Рукопись хроники не сохранилась. В г. Мюнхене, Францем фон Бауманном, была найдено ещ одно небольшое сочинение Авснтина Описание Бибурга ii ii. В написанном в мае г. Описание Бибурга в отличие от других малых работ баварца не было известно его современникам. Так же малоизвестно оно и сегодня. Впервые Описание было опубликовано Георгом Лейдингером в г. В г. Авентин предпринял и краткий экскурс в историю Регенсбурга. Аббатом Сент Эммерам, знаменитого регенсбургского монастыря бенедиктинского ордена, был тогда друг неоднократно наведывавшегося сюда Цсльтиса Эразм Мюнцер. Поэт и познакомил с ним своего ученика. В г. Авентин заканчивает хронику о Происхождении города Регенсбург . Впервые она была опубликована придворным библиотекарем Андреасом фон Офслс в . Лишь упоминания заслуживает краткий авентиновский очерк ранней истории Пассау i vi , доведнный до 3 г. Этим и ограничивается ряд небольших исторических работ Авснтина, написанных на основе найденных им монастырских рукописей и обязанных своим возникновением в первую очередь личным контактам гуманиста с деятелями церкви. Тем не менее, имея в виду лишь вышеназванные малые произведения Авентина, вряд ли мы имеем достаточно оснований говорить о его планомерном стремлении . Баварии. Цсльгисовская идея i i I 1 овладевает им позже и на уровне описания немецких земель, а не городов и аббатств. Первое и единственное филологическое сочинение Авентина, латинская грамматика i i iii vii, февраль . Впервые оно было отпечатано в г. Мюнхене. Эта достаточно небольшая работа фактически стала первой немецколатинской грамматикой До г. В своей речи перед преподавателями и студентами Ингольштадского университета в октябре г. Эрнст, будучи почетным ректором университета, с благодарностью рекомендовал е как легко усваиваемую и полезную. После чего 8 января г. Аугсбурге грамматика вышла в новом, переработанном и расширенном виде. Этот е вариант Авентии назвал i i i и дополнил энциклопедией искусств i i i, i i, i ii ii ix ivii, под которыми понимал, в первую очередь, науки. Авентина к Ренану конца г. Энциклопедия представляла собой синкретическую попытку обзора знаний эпохи. В годы жизни гуманиста латинская грамматика i i i оказалась самой популярной из всех его работ. Только в первой половине XVI в. Аугсбург, третье исправленное и дополненное самим Авентином , Лейпциг, и пятое подготовленное Иеронимом Циглером, заменившим устаревшие немецкие словарные формы на современные , Ингольштадт. Грамматика была рекомендована в качестве учебного пособия для Ингольштадтского университета начиная со второго издания г. В планах Авентина стояла и латинская поэтическая антология как продолжение ii i i Лоренцо Валлы. С точки зрения гуманиста, она должна была бы быть полезной для более глубокого лексикологического и стилистического освоения языка. Ii. Авентина к Эрнсту i vi.