Становление и развитие раннеклассового общества в англосаксонской Британии, V-IХ вв.

• Автор: Глебов, Андрей Германович
• Шифр специальности: 07.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 496 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ. с.

Ссылки и примечания к введению. с.

ГЛАВА I. НАКАНУНЕ СРЕД1ШВЕКОВЬЯ. АНГЛОСАКСОН

СКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ АНГЛИИ

В VНАЧАЛЕIX ВВ.

1. Римская Британия в IIIIV вв. и ее падение. с.

2. Англосаксонское завоевание и образование ранних ко

ролевств. с.

3. Борьба за политическую гегемонию. Период гептархии и

скандинавская экспансия VII середина IX в. с.

4. Распространение христианства среди англосаксов и ста
новление церковной организации. с.
Ссылки и примечания к главе I. с.
ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНОЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ АНГЛО
САКСОНСКИХ КОРОЛЕВСТВ В VI НАЧАЛЕ IX ВВ.
1. Хозяйственный строй англосаксонского общества в VI
начале IX вв. с.
2. Возникновение и характер крупного землевладения в VI
начале IX вв. с.
3. Эволюция общественного строя англосаксов после за
воевания. с.
4. Формирование социальной структуры и развитие ранне
классового общества в VII начале IX вв. с.
Ссылки и примечания к главе II. с.
ГЛАВА III. ГОСУДАРСТВЕННОПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ
АНГЛОСАКСОНСКИХ КОРОЛЕВСТВ В VII НАЧАЛЕ IX ВВ.
1. Королевская власть и основные тенденции ее развития у
англосаксов в VII начале IX вв. с.
2. Организация центрального управления в ранних англо
саксонских королевствах. с.
3. Организация местного управления в ранних англосак
сонских королевствах. с.
4. Развитие церковной организации во второй половине
VII начале IX вв. Церковь в управлении государством. с.
Ссылки и примечания к главе III.
ГЛАВА IV. АНГЛОСАКСОНСКОЕ ОБЩЕСТВО РУБЕЖА IX X ВВ. И ПРОЦЕСС ЕГО ФЕОДАЛИЗАЦИИ
1. Политическая и церковная история Англии в эпоху Альфреда Великого.
2. Становление феодального землевладения и класса феодалов в Англии во второй половине IX начале X вв.
3. Становление зависимого крестьянства и его положение на ранних этапах феодашзации.
Ссылки и примечания к г лаве IV.
ГЛАВА V. ЭВОЛЮЦИЯ АНГЛОСАКСОНСКОЙ ГОСУДАРСТВЕНОСТИ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ IX НАЧАЛЕ X ВВ.
1. Институт королевской власти и его укрепление в эпоху Альфреда Великого.
2. Эволюция органов центрального и местного управления во второй половине IX в.
3. Король и власть политические идеи Альфреда Великого Ссылки и примечания к главе V.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Ссылки и примечания к заключению.
БИБЛИОГРАФИЯ


Имеется, все же, достаточно оснований полагать, что легенда о призвании Хенгеста и Хорсы содержит в общих чертах исторически верное описание начала массовых миграций англосаксонских племен на Британские острова. Впервые эта легенда встречается в сочинении Гильдаса, когда описываемые им события были еще живы в исторической памяти народа. Он гак изображает положение Британии после падения римского владычества Британия имеет своих королей, но они являются ей тиранами у нес есть свои судьи, но они занимаются грабежом и нарушением законов. Они ведут войны, но войны гражданские и несправедливые Гильдас сообщает, что состоялся совет бриттских королей, где по настоянию Вортигерна было принято решение о приглашении саксов и с трагическим пафосом указывает на то, что оно оказалось не способом спасения страны, а причиной се падения. Автор с горечью пишет Яростные, навеки достойные ужасающей памяти саксы были допущены на остров, как множество волков в овчаршо, чтобы защитить их бриттов А. Г. от северных народов. Ничего более сокрушительного и пагубного не совершалось на острове. О, затмение и тупость разума О, скудоумие и тупость этих душ Как видно, Гильдас считает призвание саксов не столько актом отчаяния, сколько результатом непродуманного решения вождей, неспособных мыслить мудро и дальновидно. С этой точки зрения, дружина Хенгеста и Хорсы вполне могла быть одним из саксонских отрядов, совершавших обычный грабительский набег на Британию. Англосаксонские источники уточняют, что бритты, посоветовавшись между собой, якобы согласились с предложением Вортигерна о приглашении саксов в свою страну для защиты от пиктов и скоттов. Так представил начало событий в своей Церковной истории Беда Почтенный впоследствии это место из его сочинения заимствовали составители Англосаксонской хроники Видукинд Корвейский в первой книге Деяний саксов дополняет легенду сообщением о том, что бритты отправили к саксам на континент смиренное посольство с просьбой оказать им помощь в борьбе с северными народами. Знайте, что саксы верные друзья бриттов и всегда будут с ними, в равной мере и в беде и в их удачах. Затем в Британию было послано войско саксов, принятое бриттами с ликованием, и оно вскоре освободило остров от разбойниковссверян. Не вызывает сомнений, что легенда о призвании саксов была создана в англосаксонской исторической литературе для обоснования легитимности появления германцев в Англии. При этом в ее интерпретации особо подчеркивается наличие договора между предводителями саксонских дружин и бриттами, нарушение которого и повлекло за собой потерю последними своей свободы. Правда, англонормандский хронист Уильям Мэлмсберийский указывает на то, что Британия была захвачена по праву победителя, но далее уточняет, что англов здесь встречали хорошо, король бриттов выразит благодарность, а народ свою добрую волю. Валлийские источники несколько иначе трактуют события, связанные с прибытием Хенгеста и Хорсы. Ненний в Истории бриттов пишет, что в правление Гвортигирна так он называет Вортигерна Л. Г. прибыли три судна с находящимися на них изгнанниками из Саксонии, среди которых находились два брага Хеш ест и Хорса. Гвортигирн принял их благосклонно и пожаловал им во владение остров Танет. Гальфрид Монмутский добавляет к этому сведения о причинах появления саксов в Британии. На вопрос Гвортигирна о том, кто они и откуда прибыли, Хенгест ответил Нас породила земля Саксония, одна из земель Германии. А мы прибыли сюда, дабы изъявить нашу покорность. Ведь мы изгнаны с родины, как требовал обычай нашего королевства. Когда обнаруживается избыток жителей, из разных частей страны собираются правители и велят, чтобы юноши всего королевства предстали перед ними. Затем они по жребию отбирают наиболее крепких и мужественных, дабы те отправились на чужбину и там добывали себе пропитание, избавив таким образом родину от излишних людей. И вот, повинуясь нерушимым от века законам, мы вышли в море и ведомые богом Меркурием достигли твоего королевства.